III COLOQUIO AFROAMÉRICA. RESISTENCIA, REIVINDICACIÓN Y RESPETO A LA DIFERENCIA

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO (UNAM)

CENTRO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE (CIALC)

SOCIEDAD DE ESTUDIOS CULTURALES NUESTRA AMÉRICA (SECNA)



PROYECTO PAPIIT IN 402610:

“AFROAMÉRICA. APORTES AFRICANOS A LAS CULTURAS DE NUESTRA AMÉRICA”, y su

SEMINARIO AFROAMÉRICA. APORTES AFRICANOS A LAS CULTURAS

DE NUESTRA AMÉRICA

INVITAN



PARA VER EL PROGRAMA COMPLETO DA CLICK AQUÍ



III COLOQUIO AFROAMÉRICA

“2011 Año Internacional de los Afrodescendientes.

Resistencia, visibilidad, reivindicación y respeto a la diferencia”


7, 8 y 9 de Diciembre de 2011

Auditorio Mario de la Cueva, piso 14,

Torre II de Humanidades



> Se otorgará constancia de asistencia

> Entrada libre y sin registro previo



No olviden visitar nuestro blog:

www.afrocialc.blogspot.com

2011 Año internacional de las y los afrodescendientes

(Resolución 64/169 de la ONU)

DIÁLOGOS DE LA AFRODESCENDENCIA. MÉXICO

En el contexto de la Feria de los Colores, Sonidos y Sabores,

Miércoles 10 de Agosto

de 12.30 a 14.30 horas

Habrá transmisión en vivo por Radio Raices: http://radiosederecgdf.blogspot.com

LOS PALENQUES, ¿PRECURSORES DE LAS INDEPENDENCIAS?

Es un lugar común entre muchos activistas, organizaciones y académicos la reivindicación de experiencias como las de Yanga (México) o Palenque de San Basilio (Colombia) como precursoras de las independencias nacionales. En ambos casos, después de organización y décadas de resistencia activa, pactaron con la corona española el reconocimiento legal de su libertad (pues ya eran libres de facto).
Estas dos luchas, recuperadas por las historiografías centrada la primera en la figura de Yanga y la segunda en Benkos Bioho, significaron un punto de partida para mayores rebeliones, sin embargo significó también una mayor represión de la corona española para con los esclavizados, previendo que no sucedieran situaciones similares. Un ejemplo de esto es el caso de La conjuración de los negros, donde 35 esclavizados fueron asesinados por temor a una rebelión.

Para definir si son estos dos procesos precursores de las independencias nacionales, podríamos comenzar por cuestionar un parámetro temporal, pues la firma del acuerdo de San Lorenzo de los Negros fue en 1609 y el establecimiento sería creado alrededor de 1630, y los acuerdos con los habitantes del Palenque de la Matuna (liderado por Benkos) fueron firmados en 1912, mientras Benkos fue traicionado y asesinado por la corona en 1621. Luego, ¿qué línea temporal puede trazarse desde lo acontecido en Nueva Granada y Nueva España, hasta la

DE AFROMESTIZOS, MORENOS, NEGROS Y PUEBLOS NEGROS. UN ACERCAMIENTO A LA COSTA CHICA

Mayor información y lecturas en:

http://afrocialc.blogspot.com/2010/09/proxima-ponencia-del-30-de-septiembre.html