viernes, 26 de agosto de 2011

TOMA PACÍFICA DEL ICETEX POR ESTUDIANTES AFROCOLOMBIANOS

A LA OPINIÓN PUBLICA, LOCAL NACIONAL E INTERNACIONAL

En la actualidad la movilización es el principal mecanismo utilizado por los movimientos sociales para exigir el cumplimiento de susderechos y la población afrocolombiana no es ajena ala utilización de ese mecanismo.Hoy el tema que nos convoca es la reivindicación de los derechos que la comunidad estudiantil afrocolombiana denuncia frente a una serie de irregularidades que el gobierno, a través del ICETEXviene desarrollando en el proceso de administración de los créditos condonables para comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras, lo cual va en detrimento de los derechos plasmados en la Ley 70 de 1993 y las justas causas del pueblo Afrocolombiano. Por esta razón hoy decidimos realizar una acción de movilización frente al ICETEXBogotá para instalar una mesa de negociación frente a los siguientes puntos:

1.Aprobación del crédito para los 9.730 estudiantes afrocolombianos que poseen la documentación requerida en la convocatoria 2011.

2.Que se realice elección de la representación de los estudiantes a nivel nacional, entre los estudiantes elegidos en las regionales, presentes en este mismo escenario.

3.Solicitud de reglamentación de la junta, con la participación de 5 estudiantes; uno de cada región del país, un comisionado pedagógico, ente colegiado que es la comisión pedagogía.

Cambiar la representación del rector de la universidad nacional de Colombia por la del Rector de la universidad del pacifico o su delegado.

martes, 23 de agosto de 2011

SEMINARIO AFROAMÉRICA. RACISMO, ESCLAVITUD, AFRICANOS Y AFRODESCENDIENTES EN LA EDUCACIÓN PRIMARIA Y SECUNDARIA DE MÉXICO

El Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe,

Sociedad de Estudios Culturales Nuestra América

a través del PAPIIT IN-402610 Estudios Afroamericanos:

Aportes Africanos a las Culturas de Nuestra América.

INVITAN AL

Seminario Afroamérica.

Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América

25 de agosto del 2011

Racismo, esclavitud, africanos y afrodescendientes en la educación Primaria y Secundaria de México

Lic. Cristina V. Masferrer León

DECLARACIÓN Y PLAN DE ACCIÓN DELA PRIMERA CUMBRE MUNDIAL DE LOS AFRODESCENDIENTES

De la realización al desafío del seguimiento: La Primera Cumbre Mundial de Afrodescendientes Desarrollo Integral Sostenible con Identidad

“Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano” Martin Luther King Jr. (1929-1968)
Desde la Secretaria Ejecutiva de la Primera Cumbre Mundial de Afrodescendientes, bajo la responsabilidad de la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario ODECO, expresamos nuestra entera satisfacción por haber culminado con éxito la Primera Cumbre Mundial de Afrodescendientes; evento que reunió a la familia Afrodescendiente de las Américas, África, Europa y Asia que con un decidido compromiso sentaron las líneas estrategias hacia la ruta del Desarrollo Integral Sostenible con Identidad.

Sin pretender convertirse en una sistematización o un informe final, estas líneas buscan tomar una primera fotografía “teórica” del proceso de preparación, realización y culminación de la Primera Cumbre Mundial de Afrodescendientes; esperando que las personas que lo lean tengan una primera lectura del significado histórico de este evento, realizado en la ciudad de La Ceiba, Honduras en el marco del Año Internacional de los Afrodescendientes.

Les invitamos a construir mentalmente las emociones vividas antes, durante y después de un evento sin precedentes la PRIMERA CUMBRE MUNDIAL DE AFRODESCENDIENTES.

I. Proceso de preparación

Con la aprobación de la resolución 64/169, emitida por la Organización de las Naciones Unidas declarando el “2011 Año Internacional de los Afrodescendientes” y la experiencia acumulada por casi 20 años de vida institucional la Organización de Desarrollo Étnico ODECO, se lanza en el 2010 el llamado para la Primera Cumbre Mundial de Afrodescendientes el cual recibió el respaldo de más de 75 instituciones de sociedad civil, cooperación internacional, gobiernos y movimiento Afrodescendientes.

LOS AFROCONFUSIONISTAS.

Fuente: AZABACHE. Boletín Ideoteórico del Centro de Estudios e Investigaciones Sociales Afrocolombianas, CEISAFROCOL, Personería Jurídica No.093 de 1.986, aporte voluntario $300, agosto de 2011.

Por: José Eulícider

Existe un grupo de afrocolombianas/os que si bien hay que congratularlas/os por tener la cualidad de escribir. También hay que requerirles para que escriban con la intencionalidad de enaltecer y redimir a su etnia, no para envilecerla y/o justificar su opresión histórica, ni para conducirla a la abyección frente a sus opresores.

Digo lo anterior porque se encuentra uno con publicaciones de la autoría de este grupo de personas que, por una parte, en algunos de sus escritos rescatan una importante información relacionada con la historia y el devenir socioeconómico de nuestras comunidades, pero al final concluyen afirmando que las razones de su pobreza y de su marginalidad social se deben a problemas comportamentales innatos de ellas y de su “dirigencia”, declarándolas victimarias de si mismas, y que en ello nada tienen que ver el colonialismo, el neocolonialismo, el sistema socioeconómico capitalista imperante, ni las oligarquías gobernantes. Lo cual se puede calificar simple y llanamente como una postura endorracista de parte de este grupo de personas, con la cual consciente o inconscientemente sirven a los intereses de las clases dominantes nacionales e imperialistas.

Consecuentemente con lo anterior, este grupo de personas en sus escritos e intervenciones públicas terminan atacando a la izquierda y al socialismo, al tiempo que en muchos casos maquillan de bondades a la derecha y a la ultraderecha, y en la práctica se convierten en sus militantes o aliados. Sin embargo, les molesta que se les ubique como la afroderecha.

lunes, 22 de agosto de 2011

MEDALLA "GONZALO AGUIRRE BELTRÁN" PARA MARÍA ELISA VELÁZQUEZ

El Proyecto Internacional Afrodesc

felicita calurosamente a la

Dra. María Elisa Velázquez

por ser reconocida con la Medalla Gonzalo Aguirre Beltrán 2011,

que le será entregada el jueves 11 de agosto de 2011 a las 11:00 am, en el puerto de Veracruz.

Su entrega, preparación y conocimientos han quedado patentes en su labor como correponsable del Proyecto Internacional Afrodesc,

presidenta del Comité Científico Internacional La Ruta del Esclavo de la Unesco, investigadora tiempo completo del INAH,

Profesora del Posgrado de Historia y Etnohistoria de la ENAH y coordinadora del Seminario Africanos y afrodescendientes en México.

Para más información sobre esta distinción consulte:

http://www.infoveracruz.com/noticias/2011/08/daran-certidumbre-y-transparencia-a-la-medalla-gonzalo-aguirre-beltran/

¡Enhorabuena!

El blog "Cimarronaje, Africanías, Negritudes y Manumisiones" se une a la felicitación.


domingo, 21 de agosto de 2011

HONDURAS: LAS AMENAZAS DE REPRESIÓN DE LOS ORGANIZADORES DE LA CUMBRE AFRODESCENDIENTES HACIA EL PUEBLO GARÍFUNA

La cumbre de afrodescendientes promovida por el Estado de Honduras, organismos financieros internacionales y cooperación, ha tomado mas allá del exclusivismo practicado desde un inicio, un matiz represivo al ser anunciado un “plan de seguridad” destinado a disuadir el Foro sobre el Acaparamiento de Territorios en África y América Latina organizado por la Alianza 2-14.

Según medios de prensa existe un “plan de seguridad “destinado a neutralizar cualquier boicot del evento estatal, rumorándose que durante los días de la cumbre (18 al 21 de agosto del 2011) se militarizará La Ceiba, para lo cual se está dando un acopio de elementos del Ministerio de Seguridad y de las Fuerzas Armadas de Honduras. Parece ser que el Sr. Celeo Alvarez ha decidido escudarse detrás de los garrotes y bombas lacrimógenas, para que se utilicen en contra de su propio pueblo.

Es interesante observar la reacción del Sr. Alvarez Casildo, director de la Ong ODECO, en relación a su Cumbre, en la que desde un inicio excluyó la participación de las comunidades Garífunas, limitándola a los profesionales y delegaciones provenientes del exterior.

Las amenazas al pueblo Garifuna por parte de la ong ODECO, surge como reacción a la Declaración de Funda del pasado 9 de julio, en la cual líderes comunitarios y presidentes de patronatos, emitieron un comunicado condenado el despojo territorial de las comunidades Garífunas, el que se acentuó a partir del golpe de estado, especialmente a raíz de la emisión de la Ley de Regiones Especiales para el Desarrollo (RED), conocida como Ciudad Modelo, ley que amenaza con la expulsión de las comunidades Garífunas, desde la Bahía de Trujillo hasta el Río Sico.

LA PRIMERRA CUMBRE MUNDIAL DE AFRODESCENDIENTES ES UN NUEVO CONTRATO SOCIAL PARA LA HUMANIDAD

La Ceiba, Atlántida, Honduras. 16 de agosto de 2011.- La Primera Cumbre Mundial de Afrodescendientes es un nuevo contrato social para la humanidad, ha estimado el secretario ejecutivo del cónclave Céleo Álvarez Casildo en la Conferencia de Prensa brindada junto a los Miembros del Comité Internacional de la Cumbre que da automáticamente inicio a la Cumbre.

El evento de inauguración de la Cumbre, mencionó Álvarez, es un acto en el cual se esperan unas 2 mil 500 personas, incluyendo al Presidente de la República Porfirio Lobo Sosa, el de Guatemala, Álvaro Colom; de El Salvador Mauricio Fúnez y el de Nicaragua Daniel Ortega.

En cuanto a países representados, habrá participantes de Estados Unidos, México, Belice, Puerto Rico, España, Colombia, Ecuador, Brasil, Uruguay, Argentina, Bolivia, Perú, Senegal, Chile. Si bien en las inauguración se esperan 2 mil 500 personas, el resto de trabajo alcanzarán solamente las 800 personas. El formato de la Cumbre es similar al que se utiliza la Organización de las Naciones Unidas en sus eventos.

Durante la Conferencia, desarrollada en el Centro Cultural Satuyé, sede la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario (ODECO), los organizadores aclararon todas las dudas y llegaron a la conclusión que la Cumbre es desde ya un éxito.

En la mesa principal Álvarez Casildo estuvo acompañado por Leticia Crespo en representación del Centro Regional del Litoral Atlántico (CURLA), Jhon Anton de Ecuador,

Cecilia Moreno de Panamá, Gilberto Amaya de Estados Unidos, Sonia Viveros de Ecuador y Juan de Dios Mosquerra de Colombia.

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Otros de los representantes internacionales fueron Rolando Rebok de Puerto Rico, Karen Blanco de Estados Unidos, José Ramírez Reina de Perú y Ana Leorinda de Suiza.

QUINTO ENCUENTRO DE SABERES "ÁFRICA EN LA ESCUELA". COLOMBIA



ANANSE. FESTIVAL DE CINE Y VIDEO AFRO



“Ananse 2011” El segundo festival de cine y video afro pretende visibilizar y promocionar las producciones audiovisuales que aborden las manifestaciones culturales políticas y sociales de la población afrocolombiana

1. MUESTRA INTERNACIONAL DE AUDIOVISUALES AFRO

Se realizará una muestra internacional de audiovisuales que traten los diferentes temas sociales, políticos y culturales de la población afrodescendiente.
...Estas exhibiciones se realizaran en puntos de la ciudad de Cali como lo son Centro cultural Comfandi, Centro cultural de la comuna 13 y Central didáctica "la Casona", al igual que en los municipios de Buenaventura, Cerrito y Puerto Tejada entre otros municipios prolongándose estas actividades hasta el mes de octubre.

2. CONCURSO NACIONAL DE VIDEO AFRO

Se realizará un concurso de video afro el cual premiará a los productos audiovisuales mejor elaborados y cuya temática aporte a la exposición de problemáticas propias de las comunidades afrocolombianas,
El ganador de cada categoría tendrá un incentivo de 1000 dólares y la premiación será el 24 de Agosto

3. TALLERES Y FOROS

JOE ARROYO: AMOR, DOLOR Y CREACION


Fuente: http://aranandoelcieloyarandolatierra.blogspot.com/2011/07/joe-arroyo-amor-dolor-y-creacion.html

Por: Popayán, julio 29 de 2011

De niño soñaba con ser un gran cantante. Encerraba su voz en un balde para escucharse a sí mismo porque los demás le decían que con esa voz chillona además de hacer mucha bulla no llegaría a ninguna parte. Los que sabían de música lo estimularon. Así empezó, aprendió y descolló. Se alimentó del folclor Caribe que armonizó con la salsa y herencias africanas para crear su propio género y estilo sonoro. Interpretó a su pueblo como el que más, convirtiendo el sabor amargo de la miseria y el amor incomprendido, en motivo de alegría y regocijo. Como hacen los verdaderos artistas.

Guardaba en su alma una inocencia propia de los puros que era a la vez el motor de su “dolor creativo”. Cómo nunca supo canalizar ese sufrimiento de una manera controlada, sus emociones explotaban convertidas en ritmo, poesía y melodía. Cuando la creatividad musical que era un paliativo no sirvió de mucho, recurrió a las drogas y al alcohol, que como todo calmante no sólo le amplificaba el sufrimiento sino que lo iba mermando en su natural disposición creativa y en su salud.

A pesar de “caer” en el infra-mundo, muy cerca de la locura y de la muerte, su pueblo lo premió con un amor inmenso que – hoy que “el Joe” ya no está – se desborda por todos los poros del territorio y abarca a las nuevas generaciones que no lo conocieron en vida. Joe Arroyo entró en el reino de los inmortales. Ni él mismo supo cuanto lo querían. Si lo hubiera adivinado, tal vez estaría vivo produciendo más y más música maravillosa. Pero vaya que es difícil percibir y sentir ese amor en medio de la fama. Se confunde con admiración e interés prosaico.

sábado, 20 de agosto de 2011

MUCHO MÁS QUE UNA SEQUÍA. SOMALIA

Fuente: http://www.guinguinbali.com/index.php?lang=es&mod=news&task=view_news&cat=2&id=2156

Segun la FAO “la hambruna en Somalia ha provocado la muerte de decenas de miles de personas en los últimos meses y la situación podría agravarse”. Las causas de la hambruna en el Cuerno de África, y en Somalia en particular, no se limitan a la situación de grave sequía.

La especulación alimentaria, el control del negocio por parte de la agricultura industrializada y el acaparamiento de tierras juegan un triángulo desastroso para la población somalí. De este modo, las tierras en manos de muy pocas personas o, en el peor de los casos, de empresas o fondos de inversión extranjeros, se emplean para producir grano para los mercados internacionales en los cuales, gracias a la especulación con los alimentos, sus precios se disparan. Todo ello reduce a la población somalí a la pobreza y a la incapacidad de acceder a alimentos. Así, Somalia tiene una esperanza de vida de 50 años y tan sólo un 30% de la población tiene acceso al agua potable.

Además de la especulación financiera, ¿Quién debe a quién? también denuncia el endeudamiento ilegítimo acumulado a lo largo de décadas y, sobre todo, desde la dictadura de Siad Barre (1969-1991).

PROBLEMÁTICAS DE LA PRODUCCIÓN CINEMATOGRÁFICA EN ÁFRICA


EL MOVIMIENTO AFRODESCENDIENTE PUGNA POR SER LA QUINTA RAZA DE GUERRERO. MÉXICO

Fuente:http://www.elfarodelacostachica.com/Region/nota03.html

*En esencia, el pueblo negro es la tercera raíz del mestizaje en México

*Se reunieron ayer en Marquelia organizaciones sociales y autoridades, para delinear la ruta crítica en esta lucha

Por: ANTONIO MANZANO LEÓN 20/08/2011
MARQUELIA, GRO.

Este jueves se llevo a cabo el primer encuentro de expresiones culturales de la población afrodescendiente de Oaxaca y Guerrero.

El evento inició a las 9:00 de la mañana en el Restaurante Discover, en la cabecera municipal de Marquelia, organizado por la CDI (Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas); el Movimiento Nacional por la Diversidad Cultural de México, en coordinación con la Asamblea Permanente de Organizaciones Indígenas y Afro mexicanas (APOYA), y con el Movimiento Nacional Afro mexicano, A.C., en el marco del año internacional de los pueblos afrodescendientes.

La mesa del presidium estuvo conformada por el delegado de la CDI en Guerrero; Gonzalo Solís; el representante de la DGPLADESS, Lucina Rosales; Marcos Matías Alonso, secretario de Asuntos Indígenas en el estado; Mirna Aragón, de Planeación y Consulta de la CDI; Mirna Vallarta, de Conapred; Jesús Rico Santana presidente municipal de Marquelia; Benigno Gallardo de la Rosa, presidente del Movimiento Nacional Afromexicano, A.C., y consejero nacional afro en la CDI, y Bibiana Riess de CGEIB.

ANUNCIAN INICIATIVA DE LEY PARA RECONOCER A LOS PUEBLOS NEGROS COMO LA QUINTA ETNIA. MÉXICO.

Fuente: http://www.suracapulco.com.mx/nota1e.php?id_nota=107173

Por: Daniel Velázquez. 19/08/2011


El secretario de Asuntos Indígenas, Marcos Matías Alonso, informó que en septiembre se presentará la iniciativa para elevar a rango constitucional los derechos de los pueblos negros del estado.
Uno de los participantes, Benigno Gallardo, dijo que el objetivo es que se reconozcan a los pueblos negros como la quinta etnia del estado.

En una llamada a la Redacción de El Sur, Matías Alonso informó que ayer en Marquelia se llevó a cabo un taller donde se habló de los derechos de los pueblos negros del estado.
Entre los planteamientos que se hicieron en el taller es que el Instituto Nacional de Estadística Geografía (Inegi) reconozca a los pueblos negros y que en los cuestionarios que elabora en los censos de población se incluya la pregunta en la que los ciudadanos reconozcan su origen como pueblos negros.

Matías Alonso indicó que aún falta una serie de reuniones en diversos municipios del estado, para concluir la propuesta que se presentará al gobernador y al Congreso para el reconocimiento de los pueblos negros.
En el salón Discovery en Marquelia se llevó a cabo la reunión que concluye hoy, en la que instalaron mesas para hablar de los temas de Organización, Historia, Medicina Tradicional, Educación, y el objetivo es que de esos talleres salgan facilitadores que lleven la información a todos los municipios de la Costa Chica.
De acuerdo con uno de los organizadores, Benigno Gallardo, asistieron unas 120 personas y acudieron representantes de diversas instituciones para brindar la información a los asistentes.

martes, 16 de agosto de 2011

SEMINARIO AFROAMÉRICA. "BARROCO Y CULTURA AFROCUBANA: LEZAMA Y UN SABER DE CONVIVENCIA"


El Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe, Sociedad de Estudios Culturales Nuestra América a través del PAPIIT IN-402610 Estudios Afroamericanos. Aportes Africanos a las Culturas de Nuestra América

INVITAN AL

Seminario Afroamérica.
Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América

18 de agosto del 2011


"Barroco y cultura afrocubana: Lezama y un saber de convivencia"

con Dr. Sergio Ugalde Quintana


Lectura sugerida: José Lezama Lima "Coloquio con Juan Ramón Jimenéz" (1937) en Obras Completas, vol. 2, Aguilar, México, 1977, pp. 44-64.

En la torre 2 de humanidades, piso 1, sala Jesús Silva Herzog, de 6 a 8 p.m. Les adjuntamos el cartel de la ponencia. No olviden visitar nuestro blog: www.afrocialc.blogspot.com.


2011 Año internacional de la afrodescendencia
(Resolución 64/169 de la ONU)

lunes, 15 de agosto de 2011

LA CUERDA

Fuente: http://www.aporrea.org/internacionales/a127348.html

Por: Ninfa Monasterios

La “crisis alimentaria”, estimulada y generada por este insano sistema de distribución de los recursos, tiene una expresión dantesca en varios países del continente africano. Son millones de personas que están en riesgo de muerte (y mueren) por hambre, en un mundo en el cual hay excedentes alimenticios a pesar de las sequías, inundaciones, plagas u otras contingencias, que han mermado la producción. Pero, el mercado, las bolsas de valores y los intereses financieros de quienes manejan el mundo a su antojo, definen esta desigualdad, avalada por el silencio cómplice de muchos y muchas, pero denunciada, alertada y condenada por otros miles que levantan su voz contra el sufrimiento de estos pueblos.

Surgen, entonces, estrategias para mitigar los efectos del hambre. La cuerda, es una de ellas. Una cuerda, atada a nivel del estómago para que acalle la falta de fe y de comida, para que ate las horas sin alimentos ni bebidas, para que amarre las ganas de gritar por tanta injusticia y para que el sufrimiento parezca menos.

La cuerda es un recurso. Seguro quisieran ponerla en otros cuerpos, menos castigados y quizá hasta muy celebrados, por allí…a nivel del cuello…pero, ¿cómo podrían? Si su miseria, su desgracia, su debilidad y su desesperanza están tan lejos de quienes les someten a estos atropellos…

LA CIUDAD ES OTRA COSA. BARRANQUILLA

Fuente: http://www.elheraldo.co/columnistas/la-ciudad-es-otra-cosa-30589

Por Diego Marín

Ojalá te perdonen, como siempre, tus impertinencias. Pero la ciudad no es un himno, ni un escudo, ni una bandera, ni siquiera el pálido recuerdo, entre amarillentos recortes de periódico, de dudosos fundadores míticos cuya historia se pierde en las arenas movedizas del tiempo. La ciudad es otra cosa.

Es la infancia, la más lejana memoria de papel cometa, esa que arrastra los recuerdos, por encima de las copas de los árboles, de ningún lugar hacia no se sabe dónde. Esa brisa legendaria que llega acompasada por el eterno tum tum de un ritmo que es el pulso vital de la ciudad, y que ha marcado tus pasos, desde la primera vez que lo sentiste, por los inefables laberintos de la vida.

Ojalá no te juzguen, como a veces, por tus insolencias. Pero la ciudad no es el personaje del día, ni el vano discurso veintejuliero, ni los fariseos a la carta, ni la retórica barata, ni el oportunista en ascenso, ni el minucioso infierno de los corruptos. No, la ciudad es otra cosa.

La ciudad es el bello rostro

inédito que descubres en su gente anónima, en su valioso pueblo, que cada día le arranca a la vida un bocado de pan y tres rebanadas de esperanza. Es ese Ulises cotidiano que a las cuatro de la mañana está armando la chaza, el negocio, el rebusque, con un talento y una perseverancia que ya envidiarían esos pedantes que conciben sesudas teorías económicas que sólo son aptas para iniciados.

miércoles, 3 de agosto de 2011

CONFERENCIAS SOBRE PIRATERÍA A CARGO DEL DR. MICHEL ANTOCHIW












La Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia a través del Taller Historia y Cultura del Caribe



invita a las


Conferencias sobre piratería a cargo del Dr. Michel Antochiw


SOMALIA, LAS CAUSAS DEL HAMBRE

Fuente: http://www.aporrea.org/ddhh/a127599.html

Por: Jesús Chucho García

Ya no existe la sostenibilidad alimentaria que les daba el mar debido a sus aguas han sido contaminadas, tantos por los desechos tóxicos de las compañías transnacionales como de la pesca de arrastre de las grandes empresas pesqueras, al igual que de la contaminación de los barcos petroleros. Ahí está el origen del hambre, que no fue causada por los somalíes.

Hemos vistos algunas imágenes dantesca a las que nos tienen acostumbrados las empresas transnacionales de la comunicación sobre lo peor de África: hambre, guerra, golpes de Estado, como si estas las hubiesen generados los propios africanos y luego nos muestran como llegan sus antiguos causantes como la legión de superhéroes a salvar a los condenados de la tierra, como dijera el afromartiniqueño Franz Fanón. Hoy la película se desarrolla en Somalia, ubicada hacia el océano indico de África Subsahariana.

SOMALIA:Objetivo militar de EE UU

Este territorio africano, donde la mayoría profesan la religión del Islam, ha sufrido la repartición de sus territorios por franceses, ingleses, italianos y estadounidenses a lo largo de los siglo XX y XXI, lo cual ha generado una atomización del territorio y una migración compulsiva. En el estado de Minnesota, Estados Unidos, reside una gran parte de migrantes somalíes, con los cuales tuvimos la oportunidad de conversar y dialogar sobre la realidad de ese país aparentemente "ingobernable", ofreciendo datos que a continuación compartiremos con ustedes: Este territorio era buen productor de ganado y al mismo tiempo tenían buen abastecimiento de los alimentos del mar que hacían artesanalmente, pero luego estos dos bienes de la naturaleza comienzan a mermar debido los factores externos que provocaron las guerras y divisiones internas entre el Norte y el Sur. Estados Unidos, como no ha podido someter a los guerrilleros somalíes los cuales no han aceptado las condiciones de gobernabilidad que el Departamento de EE UU ha impuesto a muchos países africanos, creó la famosa operación “Restauración de la esperanza”, que no era más que una intervención militar desesperada por controlar este paso estratégico del Océano Indico donde pasa casi el setenta por ciento de la producción mundial del petróleo. En ese contexto, EE UU ha recibido algunas lecciones muy duras como el derribo de los avanzados helicópteros Águilas Negras en 1993 y posteriormente en el año 2009 el de un avión espía gringo "sin piloto". Detrás del hambre en Somalia, provocada en parte por un proceso natural de desertificación de las tierras creadas por el cambio climático, y por otro lado porque a los somalíes ya no se les permite la sostenibilidad alimentaria que les daba el mar debido a sus aguas han sido contaminados tantos por los desechos tóxicos de las compañías transnacionales, la pesca de arrastre de las grandes compañías pesquera y la contaminación de los barcos petroleros. Ahí está el origen del hambre, que no fue causada por los somalíes.

¿Piratería o autodefensa?

PELOTA MIXTECA EN CHARCO REDONDO, COSTA CHICA, OAXACA