miércoles, 29 de agosto de 2012

KI BUR BUNDI EN EL CENTRO HISTÓRICO EN EL MARCO DEL 50º ANIVERSARIO DE LA LIBERACIÓN DE ARGELIA. MÉXICO.


Hankili So África AC, Casa R Hankili África presentan
KI BUR BUNDI EN EL CENTRO HISTÓRICO
en el marco del
 
50º ANIVERSARIO DE LA LIBERACIÓN DE ARGELIA 

SEMINARIO AFROAMÉRICA. MÚSICA POPULAR AFROLATINOAMERICANA: PENSANDO LO MUSICAL COMO CORRELATO DE LO SOCIAL. MÉXICO.

 
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC).
Sociedad de Estudios Culturales Nuestra América (SECNA).
Proyecto PAPIIT IN-402610 Estudios Afroamericanos:
“Aportes Africanos a las Culturas de Nuestra América”
INVITAN
a la TERCERA SESIÓN del
Seminario Permanente Afroamérica:
“Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América”
Jueves 30 de agosto del 2012
Presenta:
Presentación del libro:
“Música popular afrolatinoamericana:
pensando lo musical como correlato de lo social”

de:
Lic. Lorena Ardito Aldana
(PEPELA-UNAM, Colectivo de Investigación
“Tiesos pero Cumbiancheros”)
Comenta:
Lic. D. Jonás Lund Rodríguez
(PPELA-UNAM, PAPIIT Estudios Afroamericanos)

FESTIVAL HOMENAJE A JULIA MARICHAL MARTÍNEZ. MÉXICO.

 
Hacemos la cordial invitación a toda la sociedad mexicana al Festival Homenaje a Julia Marichal Martínez. La música, la danza y el teatro se conjugarán en este espectáculo para honrar la memoria de la gran actriz, promotora cultural y activista social.

Teatro de la Ciudad Esperanza Iris (Donceles 36, Centro Histórico, Ciudad de México).

Localidades: $94ºº, $117ºº, $163ºº y $208ºº. Descuento del 50% a estudiantes, maestros, adultos mayores y militares con identificación vigente.
...
PROGRAMA:

PRESENTACIÓN DEL LIBRO "AVANCES DE LA ENCUESTA PILOTO DE LA POBLACIÓN NEGRA DE LA COSTA CHICA OAXAQUEÑA"


VIOLAN DERECHOS A LOS AFRODESCENDIENTES EN MÉXICO. WILNER METELUS.

Fuente:http://www.todotexcoco.com/noticias.php?NT=17911&CONTENT=violan-derechos-a-los-afrodescendientes-en-mexico-wilner-metelus

Universitarias Ciudad       Texcoco, Estado de México
Alex Sanciprián (con información de Reporteros en Movimiento.com)
2012-08-28 14:40:00                   
Texcoco, Méx.- Con todo y ser naturalizados mexicanos, cerca de siete millones de afro descendientes sufren discriminación y violación a sus derechos humanos, además de estar fuera de los programas sociales de tipo federal, debido a la falta de políticas públicas para incorporarlos; es decir, se les niega acceso a la educación y al ámbito laboral.

Así lo ha dejado establecido el presidente del Comité Ciudadano de Defensa de los Naturalizados y Afromexicanos (CCDNAM), doctor Wilner Metelus.

El también egresado del posgrado de Sociología Rural de la Universidad Autónoma Chapingo (UACh) destacó que los afrodescendientes que habitan en México se asientan, principalmente, en Oaxaca, Guerrero, Veracruz, Tabasco, Guadalajara, Estado de México y el Distrito Federal: “entidades en donde se les ha negado la incorporación a los programas sociales, debido a que dicen que son extranjeros, y al presentar documentos como su credencial de elector se les argumenta que son falsos; aunado a esto tenemos que el INEGI nos tiene catalogados a los afrodescendientes como indígenas. Nosotros respetamos y admiramos a nuestros hermanos, pero no se nos reconoce”.

Durante la inauguración del seminario “Afrodescendientes en América”, que estuvieron el embajador de Brasil en México, Marcos Raposo Lopes; el director del Departamento de Sociología Rural de la UACh, doctor Carlos Jiménez Solares; el Subdirector de Investigación, doctor Miguel Ángel Sámano Rentería, el doctor Wilner Metelus subrayó que hace falta mayor concientización entre la población para que se respeten los derechos de este sector de mexicanos.

DEMANDAN PUEBLOS NEGROS RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL. MÉXICO.

 
Por: OCTAVIO VÉLEZ ASCENCIO/Foto: MARIO JIMÉNEZ LEYVA
27 Ago 2012 - 01:59
 
-Para una vida digna y con derechos

Oaxaca, Oax.- El Foro por el Reconocimiento, la Participación Social y Política de los Afromexicanos en Oaxaca demandó el reconocimiento constitucional de los más de 100 mil hombres y mujeres del pueblo negro, para garantizar su vida digna y con derechos.

Al dar a conocer los acuerdos, el coordinador general de la Alianza de Organizaciones Civiles de la Costa Oaxaqueña (AOCCO), Isidro Ramírez López dijo que la principal problemática es el desconocimiento sobre la existencia de los pueblos afromexicanos, la falta de reconocimiento Constitucional y la invisibilidad en los censos de población del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).

RESOLUTIVOS DEL PUEBLO AFROAMERICANO: NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN PUEBLOS NEGROS. MÉXICO.

agosto 23, 2012

Las Mujeres y Hombres representantes de las comunidades afromexicanas, las organizaciones sociales, Autoridades Municipales y Auxiliares, Poder Legislativo, reunidos todos en la comunidad de José María Morelos, Huazolotitlán, Oaxaca, el día 19 de Agosto de 2012, convocados por la Alianza de Organizaciones Civiles de la Costa Oaxaqueña (AOCCO), participantes en el Foro por el Reconocimiento, la Participación Social y Política de los Afromexicanos en Oaxaca, con el antecedente de la Celebración del Año Internacional de los Afrodescendientes, las Reformas Constitucionales en Oaxaca, y el Inicio del Decenio Internacional Afrodescendiente, nos reunimos para aproximar nuestros lazos de hermanos/as, asumir compromisos, establecer estrategias y exigir el reconocimiento Constitucional de los Pueblos Negros focalizados en la Región de la Costa para garantizar una vida digna y con derechos a las más de 100 mil afromexicanos que vivimos en el Estado de Oaxaca.

Seguros de que el Reconocimiento ha de responder al clamor de los habitantes afromexicanos, presentamos los temas abordados en el Foro, para la consecución de procesos que permitan la Participación Social y Política en el Contexto Estatal de nosotros los negros, así mismo, presentamos los acuerdos a los que llegamos a través de las discusiones en las mesas de trabajo.
DESPUES DE LA DISCUSIÓN DE LAS 5 MESAS DE TRABAJO LOS INTEGRANTES DE LAS MISMAS IDENTIFICAMOS LOS SIGUIENTES PROBLEMÁTICAS Y ACUERDOS.
TEMAS ANALIZADOS: Reconocimiento Constitucional De Los Pueblos Afromexicanos; Territorio y Recursos Naturales; Desarrollo Social y Productivo de los Pueblos Afromexicanos; Tradición Oral, Cultura y Medicina Tradicional; Equidad de Género, Participación Social y Política.
PROBLEMÁTICAS
 
I.- La principal problemática es el desconocimiento sobre la existencia de nuestros Pueblos Afromexicanos, la falta de reconocimiento Constitucional y la Invisibilidad en los Censos de Población a nivel federal.
 
II.- No existe una delimitación geográfica de parte de las autoridades federales y estatales sobre el territorio en el que se ubican los Pueblos Afromexicanos.

YANGA: 400 AÑOS DE INDEPENDENCIA. MÉXICO.




-A cuatro siglos de haberse erigido como el primer pueblo libre de América, el presidente Felipe Calderón participará hoy en los festejos del municipio fundado el 3 de octubre de 1631 en Veracruz.
 
 
Los negros en Yanga son sólo fantasmas. En esta histórica localidad, ubicada a 150 kilómetros del Puerto de Veracruz, ya no hay huella de los esclavos traídos de África a la Nueva España que se levantaron contra el yugo español, el 6 de enero de 1609, para fundar el primer pueblo libre de América, dos siglos antes de que Miguel Hidalgo iniciara el movimiento de Independencia.
Yanga no es sólo la gran omisión de la historia oficial, es también el reflejo de la discriminación racial, pues con el paso de los años los mexicanos de “piel canela” han sido desplazados a otras comunidades marginadas.

Sin afromestizos, el presidente Felipe Calderón —cuya presencia ha sido confirmada por las autoridades locales— conmemorará hoy los 400 años de Yanga como el primer pueblo libre en América.

La historia relata que fue Gaspar Yanga, el príncipe africano de la tribu Yang-Bara, traído como esclavo de Costa de Marfil o Ghana, quien encabezó la primera sublevación durante la Colonia, convirtiéndose en una amenaza para la estabilidad de la Nueva España, por lo que el virrey don Rodrigo Osorio, Marqués de Cerralvo, determinó que era mejor otorgarles la independencia el 3 de octubre de 1631.

miércoles, 22 de agosto de 2012

DE LA REBELIÓN HAITIANA A LA SOLIDARIDAD CONTINENTAL. VENEZUELA.


"El Dios que creó la Tierra;

que creó el Sol que nos da luz. El Dios aguanta el océano; que hace el rayo tronar. Nuestro Dios tiene oídos que escuchan. Tu que estás escondido en las nubes, que nos observas desde donde estas. Tu vez todo lo que los blancos nos han hecho sufrir. El Dios del hombre blanco le dice que cometa crímenes. Pero el Dios dentro de nosotros quiere hacer el bien. Nuestro Dios, que es bueno, que es justo, el nos ordena vengarnos de nuestros victimarios. Es Él quien dirige nuestra lucha y nos llevará a la victoria. Es Él quien nos ayudará. Nosotros debemos de tirar la imagen del Dios de los blancos que no tiene piedad. Escuchen las voces de la libertad que hablan dentro de nuestros corazones".

martes, 21 de agosto de 2012

SEMINARIO AFROAMÉRICA. "PALMA DE COHUNE: UNA TRADICIÓN MILENARIA EN LAS POBLACIONES CREOLES DE BELICE". MÉXICO.

 
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC).
Sociedad de Estudios Culturales Nuestra América (SECNA).
 
Proyecto PAPIIT IN-402610 Estudios Afroamericanos:
“Aportes Africanos a las Culturas de Nuestra América”
 
 
 
INVITAN   a la  SEGUNDA SESIÓN del
 
 
 
Seminario Permanente Afroamérica:
“Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América”
 
 
 
Jueves 23 de agosto del 2012
 
 
 
Presenta:
 
 
“Palma de Cohune : Una tradición milenaria en las
poblaciones Creoles de Belice”  
 
 
Con la participación de:


Lic. María de la Paz Chávez Vargas
(Maestría en Gobierno y Asuntos Públicos
FLACSO-México) 

 

ESCLAVITUD Y TRATA DE PERSONAS EN REPÚBLICA DOMINICANA*


Por: Wanda Karina De Jesús Pozo, O.S.R.

*Articulo realizado para la revista Argentina Puerta Abierta 

Hola queridos y queridas amigas soy Wanda Karina De Jesús Pozo, religiosa Oblata del Santísimo Redentor que desde las cálidas tierras de la República Dominicana voy danzando un canto de vida y esperanza  junto a las mujeres en situación de prostitución, Trata de persona  y desnacionalización con matices de libertad, inclusión, igualdad y Redención.  

Hay dos conmemoraciones  en el calendario que están enlazadas por el dolor, el engaño,  la cosificación del ser humano, la explotación sexual, los   trabajos forzados y por la inhumana realidad de la privación de la libertad.  En La Primera fecha  el 23 de agosto, se celebra en todo el mundo el día Internacional del Recuerdo del Comercio de Esclavos y su Abolición, la segunda fecha, el 23 de septiembre, es día mundial contra la Trata de Personas.   

Consiente de que nos encontramos en un cambio de época o en una época de cambio en el que “son más importantes las preguntas que las respuestas”,  aprovecho este espacio para compartir un poco la realidad del Batey Bienvenido, el nuevo programa que estamos impulsando como comunidad Oblata en Dominicana, para a la luz de esta realidad construir  la reflexión de estas dos fechas.

En la República Dominicana  la palabra Batey es utilizada para nombrar las plantaciones de caña de azúcar habitadas por haitianos que  desde la década del 60 son  traídos al país de manera irregular para cortar la caña de azúcar por un salario mezquino, con derecho a un lugar para dormir, comida y tiempo de esparcimiento.  Hasta el siglo pasado el Batey  de Bienvenido formaba  parte de los 68 bateyes del Ingenio Central Rio Haina, contaba con una población pequeña, compuesta en su mayoría por campesinos  haitianos que eran traídos a Dominicana por los dueños de los  ingenios en su totalidad norteamericanos  que optaron por la mano de obra haitiana por su menor costo.

Las estadísticas resientes de la población del Batey Bienvenido, dictan que posee 17,000, habitantes de los cuales  el 60%  de esa población  es haitiana proveniente de Haití y dominico- haitianos desnacionalizados: nacidos en  R. D. pero que el gobierno se niega a reconocerlos como dominicanos, no poseen documentos y son apátrida, no pueden ir a la escuela, no poseen seguro medico y no pueden firmar ningún contrato de trabajo porque no tiene acta de nacimiento y cedula electoral. 

viernes, 17 de agosto de 2012

ENTREGA DE LA MEDALLA GONZALO AGUIRRE BELTRÁN. MÉXICO.

Fuente: http://www.codigoinformativo.com/index.php/espectaculos-y-cultura/9163-entrega-de-la-medalla-gonzalo-aguirre-beltran.html

Por:  Reyna León


El doctor J. Jesús María Serna Moreno  agradeció al Instituto Veracruzano de la Cultura, la medalla “Gonzalo Aguirre Beltrán”, en el marco del Foro Académico del Festival Afrocaribeño “ésta distinción que para mi representa un incentivo muy valioso para continuar el principio del mandar obedeciendo como dicen los indígenas en su inmensa sabiduría para continuar al servicio de las comunidades afromexicanas, de continuar este enorme  esfuerzo colectivo de los estudios afromexicanos”. El reconocimiento fue entregado por la Secretaria de Turismo, Leticia Perlasca la medalla, durante emotiva ceremonia efectuada en la capilla del recunto sede del Ivec, recordando al investigador veracruzano, Aguirre Beltrán, de quien el homenajeado dijo “Recibo esta medalla que lleva el  nombre del magistral e indiscutible pionero de los estudios afroamericanos, distinción que representa valioso incentivo”
En esta ceremonia el director general del IVEC, Alejandro Mariano Pérez, destacó la política cultural que encabeza el Gobierno del estado y su gobernador, el doctor Javier Duarte de Ochoa, que establece como prioridad apoyar los procesos de identidad de nuestro Veracruz; contexto en el cual se organiza anualmente el Foro Académico para reflexionar en torno a los aportes de la Tercera Raíz. 

PRÓRROGA A LA CONVOCATORIA DEL COLOQUIO AFROAMÉRICA. MÉXICO.

Estimados :


Les informamos que hemos abierto un periodo de prórroga para recibir sus propuestas de participación en el IV Coloquio Afroamérica "La unidad de la diversidad", ahora cerraremos la convocatoria hasta el día viernes 31 de agosto.

Esperamos consideren este tiempo y se animen a participar en este espacio destinado a la exposición, discusión e intercambio de ideas sobre las temáticas afroamericanas.

Las bases serán las mismas. Favor de enviarlas a: coloquioafroamerica.2012@gmail.com

 
Sin más por el momento, les enviamos saludos cordiales.

Atte. Comité organizador
IV Coloquio Afroamérica
Vínculo a la convocatoria:

48ª SESIÓN SEMINARIO POBLACIONES Y CULTURAS DE ORIGEN AFRICANO EN MÉXICO


Estimados (as) colegas,

Me complace invitarlos a nuestra sesión anual del Seminario Poblaciones y culturas de origen africano en México (Estudios Afromexicanos) que se llevará a cabo el próximo 28 de agosto en las instalaciones de la Dirección de Etnología y Antropología Social en la Coordinación Nacional. de las 10 de la mañana a las 6 de la tarde. La dirección es: Av. San Jerónimo 880, Col. San Jerónimo Lídice, Delegación Magdalena Contreras.

En esta 48a sesión se abordará el tema de: Afrodescendientes en el México decimonónico. Se anexa programa

Por favor, confirmen su asistencia al teléfono: 40 40 54 00 ext.4343

Saludos cordiales,

Dra. María Elisa Velázquez   
 
Adriana Sánchez Aguirre
Asistente


48ª Sesión Seminario Poblaciones y culturas de origen africano en México
(Estudios Afromexicanos)

28 de agosto de 2012
10:00 a 14:00 y 16:00 a 18:00

Sala de Junta DEAS
San Jerónimo #880, Col. San Jerónimo Lídice, México D.F.

Africanos y afrodescendientes en el siglo XIX


10:00 a 11:00

Presentación
Dra. María Elisa Velázquez
Coordinadora del Seminario de Poblaciones Africanas y afrodescendientes en México
Presidente del Comité Científico Internacional La Ruta del Esclavo: resistencia, libertad y patrimonio de la UNESCO
Vicepresidenta del Fondo Internacional de Promoción de la Cultura de la UNESCO.

11:00 a 12:30
Representaciones de afrodescendientes en la primera mitad del siglo XIX en México
Mtra. María Camila Díaz Casas
Escuela Nacional de Antropología e Historia

12:30 a 14:00
Afrodescendientes en Yucatán: migraciones del siglo XIX
Doctor Jorge Victoria
Museo de Culturas Populares, Mérida, Yucatán


14:00 a 16:00 Receso


16:00 a 17:30
De castas y esclavos a ciudadanos. Las representaciones visuales de la población capitalina de origen africano. Del periodo virreinal a las primeras décadas del México Independiente
Mtra. Dolores Ballesteros
Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora


17:30 Cierre y clausura
Vino de honor

MARCUS GARVEY A 125 AÑOS DE SU NACIMIENTO. PANAMÁ.

Por: Alberto Barrow


      Ese caluroso día de 1921, para el cual se había previsto el arribo de aquel mítico personaje a Almirante, provincia de Bocas del Toro, se parecía al que se prefigura para la llegada de El Mesías tal y cual se anuncia en el Viejo Testamento. Su viaje formaba parte de una gira de consolidación de las bases de la Asociación Universal para la Superación del Negro (U.N.I.A), una organización que él, Marcus Mosiah Garvey, había fundado en Jamaica en 1914. La escena era una réplica de lo que sucedía en todos los países y ciudades donde se presentaba, con el agravante, en el caso de Panamá, de que Garvey había residido en Bocas del Toro (1910), donde trabajó primero como impresor y luego como periodista.

Los pobladores, fundamentalmente inmigrantes de Las Antillas, se agolparon a lo largo de la vía del tren, para ver y vitorear a ese hombre de quien tanto se había escuchado y cuyas prédicas de cara a la redención de los africanos de la Diáspora, lanzadas desde Kingston y Harlem, habían generado muchas expectativas. Se trataba de un hombre vibrante y orador persuasivo nacido en un humilde hogar de Jamaica, el 17 de agosto de 1887, cuyo discurso fogoso y substantivo amenazaba con provocar un masivo retorno de millones de descendientes de esclavos, dispersos por el mundo, a la madre tierra: África.

TALLER DE DANZA AFRICANA PERMANENTE. MÉXICO.

A partir del sábado 11 de agosto re inicio mi taller de danza africana, donde trabajo con todos los niveles. Esta es una clase que no sólo se enfoca en trabajar ritmos y pasos, sino mas bien a través de esto desarrollar una memoria corporal, un estilo limpio y estructurado de tu danza, un conciencia de lo que implica aprender un nuevo lenguaje corporal y dentro de un ambiente sano, donde he promovido el trabajo de equipo y un espacio donde mis alumnas no sean rivales sino espejos haciendo danza.

Te invito por lo pronto todos los sábados a las 3:30 pm en Insurgentes 363, 3er piso el lugar se llama 363 CODESA STUDIO. Frente al metro bus Campeche arriba de Rock Shop, entre michoacan y teotihuacan. 
El costo de la mensualidad es de $350, se paga el 1 sabado de cada mes, como ahora empezare el sábado 11 de agosto el costo de la clase sera de $260 pesos por las tres clases. Se da una cooperación de 15 pesos por alumna a los músicos ya que es con música en vivo por cada clase, pero eso es directamente con ellos. La clase dura 3 horas.

lunes, 13 de agosto de 2012

¡CON RIZOS ES MEJOR!. REPÚBLICA DOMINICANA.

Por: Indhira Suero y Carolina Contreras
Santo Domingo
-EL APOYO DE LOS FAMILIARES ES ESENCIAL PARA QUE LAS NIÑAS ACEPTEN EL PELO ‘AFRO’ O AL ‘NATURAL’  

Shanel Marie Veras García, con diez años de edad y amor por el baile y el canto, se presenta como el ejemplo perfecto de aceptación desde temprana edad. Lleva su pelo al “natural” y se siente orgullosa por ello. “Me gusta de mi cabello que no tiene ningún tipo de químicos. Es muy práctico porque no tengo problemas cuando salgo con él suelto y hace frío o llueve”, dice.

A pesar de que se acepta con su cabello sin procesar, en el colegio no le permiten llevarlo suelto. “Si lo usara de esa forma les dijera a los demás que es natural y muy lindo”, asegura.





Teresa García, salonera con más de 10 años de experiencia, dice que procesar el cabello no es “muy bueno” para las niñas, pero que los padres que decidan alisarlas deben hacerlo después de los 12 años. 



UN PROBLEMA QUE DATA DE AÑOS

De acuerdo a la maestra y experta en negritud Celsa Albert, en su libro “Mujer y esclavitud”, las adjetivaciones despreciativas al fenotipo dominante negro, en una sociedad racialmente mulata como la dominicana, han traído como reacción en la mayoría de las mujeres alaciarse el pelo desde la temprana infancia y en el uso exagerado de cremas blanqueadoras por doloroso que sea este proceso.

“Las razones de este comportamiento las encontramos en otras adjetivaciones peyorativas para su pelo y color, tales como greña, pimienta, negra, prieta, haitiana, etc.”, afirma Albert.

Estas limitantes -en cuanto al cabello y color de las niñas se pueden extender hasta la adultez y la selección de pareja o de trabajo, por lo que ocasionan problemas de autoestima y autoaceptación.

Aceptar los rizos desde pequeñitas
Giselle Abel, madre de Leyla, ha experimentado los prejuicios de una sociedad en la que el pelo ‘natural’ no posee mucha aceptación.

GENOCIDIO CIVIL CONTRA DOMINICANOS/AS DE ASCENDENCIA HAITIANA. REPÚBLICA DOMINICANA.



El programa Jornada Extra del canal 2 realizó un reportaje sobre los efectos de la política de desnacionalización aplicada por el Estado dominicano. Entrevista a Elena Lorac, quien cuanta cómo se ha detenido su vida porque la JCE no quiere entregarle sus documentos de identidad.

LOS NEGROS EN TIEMPOS DE OBAMA. EEUU.

Fuente: http://www.proceso.com.mx/?p=316479

Por: Marcelo Raimon
Revista Proceso, 8 de agosto de 2012

En la administración de Barack Obama –primer presidente negro de Estados Unidos– los afroestadunidenses padecieron el mayor índice de desempleo desde que en 2008 estalló la crisis económica en ese país y su riqueza familiar se redujo más de la mitad en el último lustro. Si bien hay factores históricos y estructurales que explican el fenómeno –especialmente el racismo–, los analistas especulan sobre los efectos que ello tendrá en las elecciones presidenciales de noviembre próximo…

 
WASHINGTON (Proceso).- En silencio, como muchas de las noticias que la afectan, la población negra de Estados Unidos padeció durante el mandato de Barack Obama el máximo índice de desempleo en la historia contemporánea. Pero según las encuestas volverá a votar por él en las próximas elecciones.

No la une tanto la simpatía por Obama como el horror de que el republicano Mitt Romney llegue a la Casa Blanca y aplique más recortes a los servicios sociales y de salud.

Por eso no sorprende que pese al desempleo, la violencia y las frustraciones políticas, la mayoría de las encuestas señalen que por lo menos 80% de los estadunidenses negros votarán por Obama, quien alcanzó un abrumador 95% de esos sufragios en noviembre de 2008, cuando ganó la presidencia.
“Estoy preocupado por las elecciones, por la posibilidad de que Obama no sea reelecto”, dice Julian Bond, expresidente de la poderosa Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP, por sus siglas en inglés).

Proceso entrevista a Bond –una de las últimas leyendas vivas de la lucha por los derechos civiles de Estados Unidos– durante una pausa del documental que sobre su vida realiza el cineasta argentino Eduardo Montes Bradley.

El eventual triunfo de Romney sería “increíblemente malo no sólo para la población de Estados Unidos, sino también para la del resto de los países” debido a que su visión del mundo es “sumamente sesgada de la realidad”.

“Me aterroriza –añade– que esa gente (del Partido Republicano) tenga el timón en sus manos; no puedo imaginarme que eso suceda, aunque –concede– cosas más extrañas han ocurrido” en la historia de este país.

Según este discípulo de Martin Luther King, Romney “no tiene convicciones”. Es, dice, “una herramienta de los sectores más extremistas de su partido. Cualquier cosa que ellos digan, él está de acuerdo y hará cualquier cosa que esos grupos le indiquen… Claro, si llega a ser presidente”.

Segregación

ENCUENTRO NACIONAL DE DANZAS DE MATRIZ AFRICANA. ARGENTINA.



El encuentro tiene como finalidad aportar al conocimiento de la diversidad cultural nacional difundiendo manifestaciones artísticas de matriz africana, particularmente las danzas.
Esta enmarcado dentro del Programa de Afrodescendientes de la Secretaria de Cultura de la Nación, que promueve acciones tendientes a favorecer la investigación, producción y difusión de actividades y contenidos vinculados a la presencia de lo latinoamericano y africano en nuestra identidad.

LAS MASACRES AFRODESCENDIENTES. VENEZUELA.

Fuente: http://legadoafro.bligoo.com.uy/jesus-chucho-garcia-las-masacres-afrodescendientes

Por: Jesús Chucho García

El holocausto mas grande la historia de la humanidad, no ha sido el holocausto judío cometido por Adolfo Hitler como nos lo quieren inculcar a través de los medios de difusión masiva como el cine o las pantallas de televisión. El nazismo aplicado el judaísmo fue espantoso no hay duda. Pero la masacre a los pueblos africanos y sus descendientes redoblan en victimas a los asesinatos hacia los judíos. El monto de lso sacrificos humanos en casi quinientos años pasa de 20 millones de africanos y sus descendientes. Hoy queremos recordar varias de las mascares que se sucedieron comenzando el siglo XX contra las y los afrodescendientes y que a  comienzo de este siglo XXI continúan sin que los organismo internacionales  como la pavosa COMISION INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS, de la OEA, asuman una posición de mayor responsabilidad ante estos hechos.

DE LA MASACRE DE "COLOR" EN CUBA AL "PEREJIL" EN HAITI

El tema que ha provocado las masacres hacia las y los afrodescendientes en América Latina y el Caribe están signados por el odio racial y la discriminación social política, económica y de ciudadanía plena. Un hermoso texto, escrito por el afrocubano Silvio Castro, que nos dejo a su paso por Angola, explica en detalles de cómo en Cuba en el año 1912 se produjo la masacre de los llamados “independientes de Color” que exigían mayor participación política, la lucha por la igualdad y defensa de los sectores menos favorecidos en la sociedad cubana. Basto que ellos, lso afrocubanos, exigieran la derogación de las leyes racista y separatista que impuso para ese entonces el gobierno, títere de Estados Unidos, para proceder a  perseguir, torturar y asesinar mas de CUATRO MIL AFROCUBANO a lo largo de toda la isla.  El investigador de estos hecho Silvio Castro logro desempolvar muchos documento de la época y encuentra en muchos de ellos de que ese primer partido de afrodescendientes establecido en Cuba, en sus distintas proclamas jamás expresó de que querían un desarrollo separado el poder para los “negros”, jamás ellos pidieron eso, escribe Silvio-, solo pedían igualdad y respeto al igual que el resto de la población cubana, pero la derecha cubana manipulo la información para expresar que se implantaria una cuba "negra". Este tipo de manipulacion aun se reproducen a nivel de America Latina, incluyendo nuestro país, donde la derecha y ciertos lideres izquierdista ortodoxos, confunde nuestras aspiraciones de igualdad con aspiraciones de separación y eso nunca ha estado en el ánimo de nuestras luchas por una sociedad mas justa.

Otro caso de mucha trascendencia se va a producir unos mas años mas tarde, en 1937 en la República Dominicana bajo la dictadura del gobierno proyanki de Leónidas Trujillo cuando por problemas raciales va provocar la llamada MASACRE DEL PEREJIL, asesinando entre 15 y 20 mil haitianos, bajo el pretexto de una pelirosa invasion silenciosa haitiana.

En Puerto Rico ese mismo año, un militar Gringo quien dirigía el ejercito Puertoriqueño, llamado Blanton Winship, ordenar dispara contra una multitud afropuertoriqueãna que salió a  conmemorar la abolición de la esclavitud  en esa isla y exigir la liberación del nacionalista Albizu Campos. Mas de cien heridos y dos docenas de asesinados que cayeron bajo las balas de la modernísima ametralladora Thompson de ese entonces.

DE LAS MASACRES EN VENEZUELA A LAS MASACRES AFROCOLOMBIANAS

En el periodo de la lucha armada en Venezuela durante los años sesenta y su prosecución en los 70 y 80 del siglo pasado, en el marco de la democracia representativa bajo el lema “dispare primero y averigüe después”, la región de Barlovento y específicamente en el pueblo de El guapo a pocos kilómetros en el caserio de Los guayos el ejercito regular venezolano de ese entonces sin mediar y por considera a17 campesinos en su mayoría afro de tener vínculos con las guerrillas procederá a  asesinarlos conocido este episodio como al Masacre de los Guayos, donde sobrevivió un jovencito que luego resulto ser el mejor cantador de Barloventeãna llamado Sixto Velazque. Sixto me comento que había quedado traumatizado al ver detrás de unos arbustos como disparaban contra su gente.
El maestro Juan Ramón Lugo sumado a las excavaciones del Dr Pedro Linares también se habla de masacres en la sierra de Falcon según exhumaciones de cadáveres realizada por Linares. Para el año 1986 se va a producir la Masacre de Yumare donde perecen 9 líderes sociales, dentro de los cuales se encontraba la negra Dilia Antonia Rojas. Esta masacre fue dirigida por el comisario de la fuerza opresoras de la Democracia Representativa, López Sisco.

domingo, 5 de agosto de 2012

AFRICALA EN VERACRUZ. MÉXICO.

Gracias a la secretaria de Turismo, Cultura y Cinematografía del estado de Veracruz AFRICALA se une a la celebración de la 18 edición del Festival Internacional AfroCaribeño de Veracruz, un espacio único para celebrar la raíz africana en América. En esta oportunidad presentaremos un panorama de cine africano contemporáneo con películas galardonas en festivales internacionales y sumando el apoyo también de la Embajada de Estados Unidos en México impartiremos el primer seminario de cine africano en América Latina para celebrar los 50 años del nacimiento de una cinematografía comúnmente relegada del circuito de festivales internacionales. El Festival de Cine Africano de Nueva York (NYAFF) será nuestro invitado de honor y celebraremos su 20 aniversario con la presencia de su directora Mahen Bonetti (USA- Sierra Leona).

El 18 Festival Internacional Afrocaribeño se realizará en el Puerto de Veracruz del 9 al 12 de agosto teniendo como invitados de honor al municipio de Salvador de Bahía, Brasil, aunque además habrá grupos artísticos de Colombia, Cuba, Brasil, Puerto Rico y Guinea.

MOVILIZACIÓN CONTRA EL RACISMO DEL CONCEJAL JORGE DURÁN. COLOMBIA.

FORO POR EL RECONOCIMIENTO, PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA DE LOS AFROMEXICANOS EN OAXACA.

AMIGOS(AS]) LOS(AS) INVITO PARA QUE ASISTAN AL:

FORO POR EL RECONOCIMIENTO, PARTICIPACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
DE LOS AFROMEXICANOS EN OAXACA.



Lugar: JOSÉ MARÍA MORELOS, HUAZOLOTITLÁN, OAXACA.
Fecha: DOMINGO 19 DE AGOSTO.
Hora: A PARTIR DE LAS 9 DE LA MAÑANA.
Convocan: ORGANIZACIONES CIVILES AFROMEXICANAS.


En un esfuerzo conjunto entre las Organizaciones Civiles de la Costa Oaxaqueña y la Comisión Permanente de Asuntos Indígenas del Congreso del Estado.

Confirmar su asistencia a: organizacion.socpinda@gmail.com
antes del día 16 de Agosto.

*****Considera el medio ambiente antes de imprimir este correo.

JESÚS SERNA MORENO ES RECONOCIDO CON LA MEDALLA GONZALO AGUIRRE BELTRÁN.

La trayectoria del doctor Jesús María Serna Moreno ha sido reconocida al decidir que será el próximo galardonado con la medalla "Gonzalo Aguirre Beltrán" al mérito académico; esta medalla es entregada por el gobierno del Estado de Veracruz y en distintas ocasiones se le ha otorgado a investigadores que han hecho aportes importantes a los estudios afroamericanos.

    Muchas felicidades a Jesús, quien hace más de tres años comenzó junto con varios estudiantes que nos desarrollamos apoyados por él, el proyecto "Afroamérica. Los aportes afroamericanos a las culturas de Nuestra América", fomentando la creación de conocimiento, la formación de nuevos investigadores, el intercambio de información y la difusión de las investigaciones desde y alrededor de la afrodescendencia.

    Serna Moreno, con varios libros publicados, tesis dirigidas y distintos logros académicos, ha sido  siempre solidario y se ha involucrado directamente con procesos sociales, aportando siempre su trabajo para acompañar buscando una sociedad más justa.

                    ¡Felicidades Jesús!

Luis Daniel Lagunes Marín
Blog "Cimarronaje, Africanías, Negritudes y Manumisiones"


Arriba: Roxana, Lilián, Paz, Julieta, Gabriela, Noemí, Rosalba y Lizbeth. Abajo: Luis Daniel, Jesús Serna y Matías.
Foto perteneciente a Rosalba Quintana.

SE REABRE POLÉMICA POR DECLARACIONES RACISTAS DEL CONCEJAL DURÁN. COLOMBIA.


El concejal Jorge Durán Silva usó expresiones raciales durante una sesión del Concejo de Bogotá para pedir que se despejara la sala y no ingresaran personas que no fueran asesores o funcionarios.

Por: Elpais.com.co
 
El concejal Jorge Durán Silva protagonizó un nuevo caso de racismo al pronunciar un comentario denigrante hacía la comunidad afro, durante una sesión del Concejo de Bogotá.

El caso se dio a conocer después de que se publicara un video en el que concejal bogotano intenta impartir orden durante el inicio de una sesión en el Concejo. Durán pidió que salieran del recinto quienes no fueran funcionarios.

"No ingresa nadie si no es funcionario, o asesor, porque esto se nos está volviendo una merienda de negros”, exclamó el concejal del partido lberal.

El concejal bogotano ofreció disculpas en dialogo con Caracol Radio y afirmó que "tengo muchos amigos afrocolombianos o negros y ellos siempre me dicen que que me invitan a una merienda de negros, eso significa que me invitan a una recocha, pero de igual forma pedí excusas públicamente si he ofendido a alguien".

Además agregó que hay gente detrás de la polémica desatada por su pronunciamiento "hay gente enemiga mía que está haciendo este escándalo".

FESTIVAL AFROCARIBEÑO: PROGRAMA PROVISIONAL ACADÉMICO

SABADO 11


10:00 Horas

Sala de Arte “Ida Rodríguez Prampolini”

Conferencia Magistral

“Afroamérica. La Tercera Raíz”

Luz María Martínez Montiel


10:00 horas

Sala de Arte “Ida Rodríguez Prampolini”

Presentación de Ponencias Afroamérica

“Hacia un enfoque latinoamericanista de los estudios Afroamericanos desde México”.

Jesús Serna Moreno


10:00 horas

Sala de Arte “Ida Rodríguez Prampolini”

Conferencia Magistral

“La definición de Cultura de Don Fernando Ortiz”

Miguel Barnet


11:00 Horas

Presentación de Ponencias  “Afroamérica”

“Escuchar los silencios-reconstrucción de la memoria colectiva de los afrodescendientes en México.”

Itza Amanda Varela Huerta.


“Población de origen africano en Antequera Oaxaca”

Mayra Cristina Córdoba


11:00 horas

Mesa Redonda

“Perspectiva de los estudios Afroamericanos”

Sagrario Cruz Carretero,  Jesús Serna Moreno y Luz María Martínez Montiel


“Entre la afroindianidad y el blanqueamiento: el mestizaje en el Real de Minas. (Guanajuato siglo XIX)”.

Marco Pérez Jiménez


“Africanías en la música tradicional mexicana”

Jonas Lund

PROGRAMA ARTÍSTICO DEL FESTIVAL AFROCARIBEÑO. MÉXICO.

Fuente: http://www.xeu.com.mx/nota.cfm?id=435935

El Festival Afrocaribeño se realizará del 9 al 12 de agosto teniendo como invitados de honor al municipio de Salvador de Bahía, Brasil, aunque además habrá grupos artísticos de Colombia, Cuba, Brasil, Puerto Rico y Guinea.
  
El programa fue dado a conocer este martes y es el que les presentamos a continuación, los evento se realizarán en la macroplaza del Malecón:    Jueves 9 de agosto: * Ensamble de percusiones de la Sercetaría de Educación de Veracruz. * Pianista y jazzista de Sao Paulo, Brasil, Joao Henrique. * Ballet de Da Bahía. Viernes 10 de agosto: * El maestro Hidalgo y Afrojarochos. * Kumbia Quieers. * India.

FESTIVAL AFROCARIBEÑO DEDICARÁ SUS ACTIVIDADES A LA TERCERA RAÍZ. MÉXICO.

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2012/07/24/espectaculos/a08n1esp

-Funcionarios de Veracruz presentaron el cartel del encuentro, que será del 9 al 12 de agosto
-Es el único estado de AL que realiza una fiesta de este tipo dedicada a la herencia africana, dijo Leticia Perlasca

-El Malecón vibrará con M’Bemba Bangoura, Albita, Kumbia Queers y Quinteto Mocambo

-María Elisa Velázquez, de la Unesco, participará en uno de los foros académicos
Foto
Imagen de la conferencia de prensa donde se dio a conocer el programa del 18 Festival Internacional Afrocaribeño. Al fondo, desde la izquierda, Ernesto Márquez, Leticia Perlasca y Flavio Florencio Foto Luis Humberto González
Por: Arturo Cruz Bárcenas
Periódico La Jornada
Martes 24 de julio de 2012, p. 8
Todo se inició en Yanga. A partir de ahí, lo que hoy conocemos como tercera raíz se puede detectar en muchas regiones del mundo, entre ellas México, en Guerrero, Chiapas y, por supuesto, Veracruz, expresó ayer Leticia Perlasca Núñez, secretaria de Turismo, Cultura y Cinematografía de Veracruz, en una conferencia de prensa en la que informó sobre la realización del 18 Festival Internacional Afrocaribeño 2012, que se realizará en esta ciudad porteña del 9 al 12 de agosto, con un amplio programa musical y académico.

En conferencia de prensa, la funcionaria de cultura agregó que en esta ocasión se rendirá homenaje a la tercera raíz. “Se contará con la presencia de artistas de talla internacional y una delegación de Salvador de Bahía, Brasil, así como de Puerto Rico, Argentina, Cuba, Estados Unidos y Colombia. Se han programado conferencias, talleres, danza, presentación de películas y cortometrajes, foros académicos, encuentros de especialistas, conferencias magistrales, debates, homenajes, mesas redondas y simposios.

Perlasca Núñez recordó que mediante resolución de la Asamblea General de Naciones Unidas se denominó 2011 Año Internacional de los Afrodescendientes, por lo que este festival cobra especial relevancia al reconocer su importancia en la cultura de los veracruzanos, quienes al igual que los turistas podrán disfrutar de un gran desfile en el que participarán los grupos M’Bemba Bangoura (Guinea), Conakri, Ballet Folclórico de Bahía y Quinteto Mocambo.