CUANDO SE OPINA CON FOBIAS Y NO CON RAZONES DUELE. VENEZUELA

Por: Nicolás Contreras

CUANDO SE OPINA CON FOBIAS Y NO CON RAZONES DUELE/: Estes el debate, aunque muchos les duela y no quiera reconocerlo. Diogenes Diaz sigue investigándonos. Les mando este documento que es una sintesis de una juriprudencia del TSJ.
Date: Thu, 14 Apr 2011 20:27:43 +0000


Cuando leo a Juan Veroes en su texto “Los Negros Venezolanos no somos africanos” -y a quien le dirigí un escrito sobre el tema - se puede comprender lo que sucede cuando una persona se aferra con terquedad a conceptos basados en la fobia personal y termina por recorrer los mismos planteamientos rebatidos por la historia; y lo peor, termina reescribiendo y reafirmando conceptos tan opuestos a su lucha, como los planteados por el Kukuk Klan, Hitler, el Conde de Buffon, Gobieneau y todos los racistas y racismos que ha habido en la historia. Pensar con fobia termina a las personas poniéndolas a escupir para arriba en un ascensor.

Palabras más, palabras menos, Juan Veroes se apropia de los pensamientos de los kukuk klaner, del apartheid surafricano de Jan Smutts y de Adolfo Hitler, para encarnar el discurso de Aristóteles – empleado contra eslavones o Ilotas- y llegar a afirmar entre otras cosas que, "los alemanes de una colonia que estaba en Venezuela son más gente que los africanos que llegaron a Venezuela en condición de esclavizados”, basado en supuestos del coloniaje y el hegemonismo más rancio colonial español, para quienes, “los africanos llegaron comercializados como artículos y herramientas que hablan y los alemanes, llegaron siendo ciudadanos”:

Leonardo Chirino, a quien Juan Veroes pretende homenajear en varios de sus artículos, debe estar retorciéndose en su tumba, pues como toda persona de Abiayala con el fenotipo negroide, tenía que ser descendiente de "esas herramientas que hablan” que menciona Veroes". Precisamente, los descendientes de esas "herramientas que hablan" según dice él, fueron quienes una vez vencieron, echaron a los franceses -que sí eran gente según se desprende de el exabrupto de Veroes- en 1804, fueron esos "haitianos hijos de las herramientas que hablan", quienes corrieron a patrocinar a Sebastián Francisco de Miranda y a Simón de la Trinidad Bolívar y Sojo, sus expediciones militares libertarias para que decretara la libertad de las personas negras, aspecto esclarecido por Hoyos Korbel en su texto Bolívar y las Negritudes.

LOS NEGROS VENEZOLANOS NO SOMOS AFRICANOS (VENEZUELA)

Fuente: http://ensartaos.com.ve/index.php?q=node/4781

Por: Juan Veroes

Son hijos de África todos los seres humanos que habitan el planeta tierra, pues según todos los estudios científicos realizados hasta ahora, en ese continente se origino la especie humana. Así como otras tantas especies de origen animal y vegetal que cubren la faz de la tierra. Por lo tanto, es mucho querer pretender que solo los Negros venezolanos o latinoamericanos somos de origen africano. En Arabia y en todo el norte de África existieron desde los más remotos tiempos pueblos que no eran y no son de color de piel negra.

Hecha esta aclaración quisiera poder aportar mis puntos de vista sobre el tema a la periodista Beatriz Aifil, quien en el ”Correo del Orinoco” mantiene una columna titulada “En Negra Tinta” y el domingo 16 de Enero afirma que: “Negar a África. Muchos hermanos movidos por razones como la vergüenza étnica NIEGAN SU ASCENDENCIA AFRICANA”

En varios escritos sobre este tema he sostenido que los Negros que vinieron de África en calidad de esclavos no eran seres humanos, eran mercancía y “la mercancía” se nacionaliza al llegar a su origen. Lo que traían los “honorables comerciantes de la época” eran “herramientas que hablan” como ya los había denominado Aristóteles, en una de sus obras.

Así como había comerciantes especializados en traer negros, también habían otros que comerciaban con bestias de carga, otros traían harina y otros telas, etc. Cuando llegaban al puerto tenían que declarar que es lo traían y en los libros contables asentaban el número de piezas, bultos o costales. El mismo tratamiento que recibía una recua de mulas, burros o caballos recibía el lote de negros, que para los efectos venían a realizar el mismo servicio. A excepción de los caballos de raza árabe, no conozco que se clasifique o denomine a los burros, caballos, perros, ovejas, café, cacao, etc.. como “afrodescendiente”. Todas estas especies que están en el país se les consideran “venezolanos”, independientemente de su lugar de origen.