miércoles, 30 de noviembre de 2011

AFRICAN STUDIES

EXIGEN AL INEGI CENSAR A LA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE

Fuente: http://www.proceso.com.mx/?p=289640

Judith Amador Tello
29 de noviembre de 2011
Cultura en la mira

MÉXICO, D.F. (apro).- Los 67 años que han transcurrido desde que el antropólogo veracruzano Gonzalo Aguirre Beltrán publicó su obra La población negra de México 1519-1810, y la obra que varios de sus discípulos han continuado en lucha por el reconocimiento de los afrodescendientes mexicanos parecen haber sido botados por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) que, simplemente, se negó a levantar un censo de ellos en las costas de Oaxaca y Guerrero.

El tema ha causado toda una controversia desde el año pasado, cuando organizaciones de afromexicanos pidieron al INEGI que incluyera en el censo de población la pregunta: “¿Usted se siente afrodescendiente?”, pero la instancia gubernamental accedió a hacerlo sólo en un programa piloto y finalmente la eliminó argumentando que muchas personas no la comprendían y que en México el censo no hace distinciones raciales.

Huelga decir que sin embargo en México se discrimina a la gente por su raza, sus condiciones sociales, de clase, educativas, de género, de preferencia sexual, edad y capacidades físicas.

NACIONES UNIDAS REALIZA EN PANAMÁ TALLER SOBRE PERFILAMIENTO RACIALY DERECHOS HUMANOS



Por: Alberto S. Barrow N.

Ciudad de Panamá- Los días 25 y 26 de noviembre de 2011, la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos organizó un Taller sobre perfilamiento racial y derechos humanos, con el objetivo de incrementar el conocimiento sobre lo que es el perfilamiento racial, sus manifestaciones y sus efectos; examinar los derechos contenidos en las convenciones internacionales de derechos humanos y las recomendaciones de los órganos de tratados y procedimientos especiales de Naciones Unidas sobre perfilamiento racial; examinar los recursos disponibles para asegurar el trato igualitario y sin discriminación; y formular propuestas para combatir el perfilamiento racial en Panamá a través de los mecanismos internacionales de derechos humanos.

Cerca de una veintena de jóvenes líderes afrodescendientes participaron en la actividad, con el interés de contar con herramientas para encarar actos de racismo y discriminación racial así como el creciente abuso policial que afecta a la juventud afropanameña en el país, y que viene siendo denunciado, cada vez con mayor insistencia.

lunes, 28 de noviembre de 2011

SEMINARIO AFROAMÉRICA: LOS AFROCOLOMBIANOS ENLOS TEXTOS ESCOLARES DE CIENCIAS SOCIALES - ANÁLISIS DE CONTENIDO.



El Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe,

Sociedad de Estudios Culturales Nuestra América

A través del PAPIIT IN-402610 Estudios Afroamericanos:

Aportes Africanos a las Culturas de Nuestra América

INVITAN


ÚLTIMA SESIÓN DEL AÑO:

Seminario Afroamérica:

“Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América”

Jueves, 1 de diciembre 2011


“Los afrocolombianos en los textos escolares de ciencias

sociales –análisis de contenido”

RACISMO EN PANAMÁ. AFRODESCENDIENTES ACUSAN A LA POLICÍA

Fuentes: http://www.laestrella.com.pa/online/impreso/2011/11/25/afrodescendientes_acusan_a_la_policia.asp

REDACCIÓN NACIONAL
periodistas@laestrella.com.pa

La organización rechaza los señalamientos. Un debate que no se cierra en un país conocido por su ‘crisol de razas’

Afrodescendientes acusan a la Policía
PROTEGER. Este tema trae de vuelta un debate social que muchos suponían superado. Foto: Archivo | El Siglo


2011-11-25 PANAMÁ. La reciente requisa en Juan Díaz al automóvil de Ricardo Weeks (‘Dj Black’), el actual secretario ejecutivo de la Etnia Negra, atizaron las cenizas y, al parecer, las manifestaciones de Gustavo Pérez, director de la Policía Nacional, respecto al tema (donde plantea que respaldará en todo a sus efectivos) ‘rociaron gasolina’ a una controversia que muchos consideraban superada.

Y es que a Weeks, un joven reggaesero que militó en la contienda electoral que llevó al poder al actual jefe de Gobierno y que hoy ocupa un alto cargo dentro del Ministerio de la Presidencia, enlista varios encontronazos con las fuerzas del orden público, al punto que ha sido conducido ante la justicia por negarse a acatar las órdenes; y en alguna oportunidad se le negó el acceso a una rueda de prensa que ofrecía la contralora Gioconda de Bianchini para dar a conocer detalles de los censos de población y vivienda del año pasado.

SIGUE EL ABUSO POLICIAL EN PANAMÁ

Testimonio de Ricardo Weeks*

Si esto lo hacen con un funcionario adscrito al Ministerio de la Presidencia, como lo es en mi caso, qué no harán con el ciudadano común, que no tiene las posiblidades de denunciar esta situación.

Luego de representar al Estado Panameño, en el Encuentro Iberoamericano del Año Internacional de los Afrodescendientes, AFRO XXI, en Salvador de Bahía, Brasil del 16 al 19 de noviembre, en mi calidad de Secretario Ejecutivo del Consejo Nacional de la Etnia Negra, irónicamente, he sido nuevamente abusado por la Policía Nacional.

LOS HECHOS:

En horas de la mañana, a las 9:00 a.m. de este martes 22 de noviembre de 2011, me encontraba dentro mi casa, ubicada en San Cristóbal –Juan Díaz- cuando escuchamos que llamaron a mi puerta preguntando por el propietario del vehículo. Al salir me percaté que eran los guardias, para ser exacto, dos motorizados (conocidos como linces).

Desde la calle, me preguntaron los policías: ¿Tú eres el dueño de la Four Runner?

Parado en la terraza de mi casa, les respondí que sí; acto seguido, de manera autoritaria y gritándome, me dicen: Tráeme tus documentos personales y los del carro.

Le dije: ¿Y eso, Comando, a qué se debe? Dijeron que para investigación; luego me preguntaron si el auto no es de la Presidencia. Esto quiere decir que ellos sabían quién era yo. Después me dicen: Este carro está denunciado. Muéstrenos sus documentos y abra el carro. Le pregunté que cómo que denunciado. Y el policía reiteró que ese carro está denunciado, que mantiene armas y drogas en su interior.

Acto seguido, le dije: Bueno, si es así haré algo mejor, que le convendrá a usted y a mí. Llamaré a la prensa y cuando lleguen los medios abriré el auto y así los medios de televisión serán testigos de las armas y las drogas, que usted dice que están dentro del auto. ¿Qué le parece?

COLOQUIO "AFRICANOS Y AFRODESCENDIENTES EN LA PENÍNSULA DE YUCATÁN" MÉRIDA, YUCATÁN, MÉXICO

De parte de Jorge Victoria

Estimad@s tod@s: les envío la invitación y programa del Coloquio Africanos y afrodescendientes en la Península de Yucatán, que se llevará a cabo los días 5 y 6 de diciembre de 2011, en la Sala de Arte del Teatro Armando Manzanero.

Informes e inscripciones al correo: veronica.ruiz@yucatan, gob. mx



PROGRAMA

"MÚSICA, POLÍTICA Y DIÁSPORA. EL ROL DE LA CULTURA HIP HOP EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD AFRO Y LA LUCHA CONTRA EL RACISMO". ARGENTINA

En el marco de la celebración del evento anual de cultura afro Black Family Reunion 2011 se llevará a cabo la conferencia “Música, Política y Diáspora” a cargo de la Dra. Gaye Theresa Johnson y Chuck D, máximo exponente del rap político mundial, como expositores principales. La cita es el lunes 5 de diciembre a las 19hs en el Centro Cultural Paco Urondo, 25 de Mayo 217 C.A.B.A.

La DIAFAR tiene el agrado de contar con la importantísima participación de estos dos grandes activistas e intelectuales que visitan nuestro país para acompañarnos en la lucha por la visibilización de la comunidad afrodescendiente de la Argentina.

TENIENTE POLICIA DE GUAPI HIERE DE MUERTE A MENOR DE EDAD. COLOMBIA

Fuente: http://www.pacificocolombia.org/novedades/teniente-policia-guapi-dispara-menor-edad-desencadenado-protesta-gente/552

En el municipio de Guapi, a las 10 y 45 de la mañana de hoy, 23 de noviembre de 2011, resultó gravemente herido el menor de edad, Jhon Fredy Vidal, propinado por el teniente Pino adscrito a la estación de policía de Guapi. Esta situación provocó que los pobladores se trasladaran al puesto de policía a protestar de manera espontánea. En asamblea los habitantes convocaron un paro cívico indefinido.



Jhon Fredy Vidal Sánchez se dedicaba a la recolección de basura, actividad que realizaba en un vehículo de tracción animal. Según testigos presenciales, el joven se dirigía por la vía al aeropuerto cuando se encontró con la camioneta de una patrulla estacionada en la mitad de la calle. Les pidió que la movieran para él poder pasar con su carro mula.

viernes, 25 de noviembre de 2011

MÉXICO SE ASUME COMO PAÍS MULTICULTURAL, SIN EMBARGO NO RECONOCE LEGALMENTE A SU POBLACIÓN NEGRA

-BOLETÍN DE PRENSA COMPLETO DEL PROGRAMA UNIVERSITARIO MÉXICO NACIÓN MULTICULTURAL

• Los pueblos negros son invisibles en México, porque el gobierno no los reconoce constitucionalmente

• Ante la negativa del INEGI para levantar un censo de la población negra de la Costa Chica, y en el marco del Año Internacional de los Afrodescendientes, el PUMC realizó una encuesta

• El estudio busca comprobar su existencia, demostrar que es posible alzar un registro poblacional y exigir el reconocimiento legal, explicó el especialista Nemesio Rodríguez

• José Del Val Blanco, director del PUMC, aseguró que posteriormente el estudio será entregado oficialmente al INEGI, así como a diversas Comisiones de la Cámara de Diputados

• El objetivo de dicha dependencia universitaria, es generar la construcción del reconocimiento de la complejidad cultural de México, por lo tanto, tiene la responsabilidad de difundir dichas problemáticas nacionales

Los habitantes de los pueblos negros son invisibles legalmente en México porque el gobierno no los reconoce constitucionalmente, a pesar de que el país se asume multicultural.
Ante la negativa del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) para levantar un censo a la población afrodescendiente de la Costa Chica -ubicada en Oaxaca y Guerrero-, y en el marco del Año Internacional de los Afrodescendientes, el Programa Universitario México Nación-Multicultural (PUMC) de la UNAM propuso la realización de una encuesta a la comunidad negra.

El objetivo de dicho trabajo es demostrar su existencia, que es posible alzar un registro poblacional y principalmente exigir el reconocimiento legal, aseguró el investigador Nemesio Rodríguez Mitchell, coordinador del PUMC, campus Oaxaca.

miércoles, 23 de noviembre de 2011

DOS CANCIONES DEL IMAGINARIO SOBRE "EL NEGRO" EN LA COSTA CHICA



RESOLUTIVOS DEL ENCUENTRO "LOS PUEBLOS NEGROS EN MOVIMIENTO POR SU RECONOCIMIENTO". MÉXICO

Charco redondo Tututepec Oaxaca México, 21-23 de octubre de 2011

1. Se acuerda adoptar de manera general el término Afromexicanos para buscar el reconocimiento institucional y mantener los términos de auto identificación que localmente se propongan o se utilicen en cada pueblo o comunidad.

2. Se acuerda constituir una red de organizaciones, instancias gubernamentales y académicas interesadas en el tema de afromexicano. Responsable de seguimiento Ecosta

3. Se acuerda realizar un taller el 25 y 26 de noviembre de 2011 en Pinotepa Nacional, Oaxaca con el objetivo de trabajar en la redacción de un artículo en la Constitución Local del estado de Oaxaca y plantear su respectiva Ley Reglamentaria para el reconocimiento de los pueblos afromexicanos con la participación del congreso del estado y la secretaria de asuntos indígenas de gobierno del estado. Responsable de seguimiento Época

4. Se acuerda Realizar un Foro Nacional para el 2012 en la Costa Chica para impulsar la reforma constitucional a nivel nacional y fortalecer el movimiento negro en todo el país.

5. Seacuerda emitir una circular a las universidades con alguna incidencia en las regiones afromexicanas para que se desarrollen líneas de investigación que la que se involucren los temas afromexicanos. Responsable de seguimiento México Negro

6. Se acuerdaimpulsar un proyecto nacional de recuperación histórica afromexicana. Responsable de seguimiento Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo

CARTA DE SALVADOR

CARTA DE SALVADOR

POR LA DIGNIDAD, LOS DERECHOS Y EL DESARROLLO

DE LAS PERSONAS, PUEBLOS Y COMUNIDADES AFRODESCENDIENTES.


Las mujeres y hombres representantes de las organizaciones sociales, reunidas en Salvador Bahía, el 16 de noviembre de 2011, participantes en el Foro de la Sociedad Civil del Encuentro AFROXXI, en el contexto del Encuentro Iberoamericano del Año Internacional de los y las Afrodescendientes, nos reunimos para reafirmar nuestros compromisos, establecer estrategias y exigir el cumplimiento inmediato de los compromisos asumidos por los Estados hace más de diez años que se encaminan a garantizar una vida digna y con derechos a las más de 180 millones de personas afrodescendientes que vivimos en la región.

Convencidas y convencidos que hemos cumplido con nuestra parte, que hemos aportado lo que nos toca a pesar de nuestras debilidades y obstáculos, presentamos la siguiente Carta de Salvador, por la dignidad, los derechos y el desarrollo de las personas, pueblos y comunidades afrodescendientes, como resultado de las discusiones intercambios que sostuvimos en el Foro.

§ Es urgente en especial lograr una atención inmediata a la afectación de las-os afrodescendientes por catástrofes medio ambientales asociadas al cambio climático. Así como enfrentar los nuevos peligros que amenazan nuestros derechos a la propiedad de tierras y territorios ancestrales y al manejo de recursos naturales. Se mantiene sistemáticamente la exclusión y la participación en la toma de decisiones, así como la exclusión a las mayorías poblacionales de los beneficios económicos de estos sectores estratégicos en el modelo de desarrollo hegemónico y excluyente que genera desigualdades socioraciales inaceptables reconocida por los mismos Estados de la Región en la Conferencia de la CEPAL de 2010.

URGE RECONOCER DERECHOS DE LOS AFROMEXICANOS: IVEC

Fuente: www.imagendelgolfo.com.mx/resumen.php?id=279691http://www.blogger.com/img/blank.gif

Redacción - 2011-11-18 13:06:30 - Agencias / AGENCIA IMAGEN DEL GOLFO

Es urgente reconocer los derechos de los pueblos negros y afros en América Latina y el Caribe, específicamente de los afromexicanos que habitan en varios estados de México, subrayó Luz María Martínez Montiel durante su participación en el encuentro académico y artístico Veracruz también es Caribe, con la conferencia magistral titulada Reflexiones sobre los afrodescendientes y su reconocimiento en México.

El encuentro organizado por el Gobierno del Estado a través del Instituto Veracruzano de la Cultura (IVEC) concluye este sábado 19 de noviembre y reúne a especialistas sobre la historia y los procesos de cultura y comunicación en el Caribe.

Cofundadora del instituto convocante de este foro de reflexión, con su primera directora Ida Rodríguez Prampolini, Martínez Montiel indicó que la primera reparación que se debe a los descendientes de esclavos que alimentaron al mundo durante cuatro siglos es enseñar su historia y reconocer sus aportes a la cultura, “saber dónde y cuándo fueron destinados a producir los esclavos y cómo fue el proceso de apropiación del medio en el que han vivido generaciones”.

La reconocida afromexicanista e investigadora evidenció que al exterminio total de las poblaciones autóctonas del Caribe siguió el ingreso a la Nueva España de esclavos negros procedentes en su gran mayoría de las Antillas, introducidos por los conquistadores y recordó que durante casi cuatro siglos los africanos fueron objeto del mercantilismo europeo.

III COLOQUIO AFROAMÉRICA


UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO (UNAM).

CENTRO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE (CIALC).

SOCIEDAD DE ESTUDIOS CULTURALES NUESTRA AMÉRICA (SECNA).

PROYECTO PAPIIT IN 402610:

“AFROAMÉRICA. APORTES AFRICANOS A LAS CULTURAS DE NUESTRA AMÉRICA”, y su

SEMINARIO AFROAMÉRICA. APORTES AFRICANOS A LAS CULTURAS

DE NUESTRA AMÉRICA

INVITAN

III COLOQUIO AFROAMÉRICA

“2011 Año Internacional de los Afrodescendientes. Resistencia,

visibilidad, reivindicación y respeto a la diferencia”


7, 8 y 9 de Diciembre de 2011

Auditorio Mario de la Cueva, piso 14,

Torre II de Humanidades

PROGRAMA:

martes, 22 de noviembre de 2011

SÉPTIMO ANIVERSARIO FICA-MX


Amig@s,

Tan sólo faltan pocos días para la celebración del 7º Aniversario de la FICA-México, "Convivencia entre Familia", los días 24, 25, 26 y 27 de noviembre, 2011, con la participación especial de Mestre Silvinho (FICA-Seattle) y Contramestre Rogério Téber (FICA-Mx).
La sede del evento será en el Quilombo Cultural Brasil - México FICA, que se encuentra en la Calzada de Tlalpan 768, entre metro Villa de Cortés y metro Xola, sentido sur-centro.

SEMINARIO AFROAMÉRICA: LOS AFROMESTIZOS Y SU PAPEL EN LA LUCHA DE INDEPENDENCIA DE VERACRUZ.


El Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe,

Sociedad de Estudios Culturales Nuestra América.

A través del PAPIIT IN-402610 Estudios Afroamericanos:

Aportes Africanos a las Culturas de Nuestra América.

INVITAN AL

Seminario Afroamérica.

Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América

24 de noviembre 2011

“Los afromestizos y su papel en las luchas de

independencia en Veracruz”

Con la participación de:

Dra. Yolanda Juárez Hernández

-Universidad Veracruzana-

Se abordarán algunos elementos que contribuyan a revalorar la participación de los afromestizos en el proceso de las luchas de Independencia, sobre todo en el caso del estado de Veracruz. Ha sido escasa la investigación en este terreno sin embargo se intenta abordar las referencias que al respecto existen, para aportar algunos elementos de análisis al estudio de la participación de los afromestizos en este momento de nuestro desarrollo nacional; pues generalmente se han referido a ellos en el contexto de su participación en los batallones de pardos y morenos, al servicio de la Corona, aun cuando en momentos coyunturales, algunos tomaron las armas por la causa independentista.

CENSARÁN A COMUNIDADES AFRODESCENDIENTES EN SAN MARCOS

Fuente: http://es.calameo.com/read/000970727f10a2ee1acb4

18 - Nov - 2011


lunes, 21 de noviembre de 2011

CULMINA CONSULTA PARA LA IDENTIFICACIÓN DE PUEBLOS NEGROS

Fuente: http://www.noticiasnet.mx/portal/principal/73118-culmina-consulta-para-identificacion-pueblos-negros


Por: WILMER GIL LÓPEZ. 21/NOV/2011

EN LA COSTA

Culmina consulta para la identificación de pueblos negros

  • BUSCAN EL RECONOCIMIENTO CONSTITICIONAL DE LOS PUEBLOS AFRODESCENDIENTES; SE REALIZAN 14 REUNIONES MICRORREGIONALES

SAN JUAN BAUTISTA LO DE SOTO, OAX.- Con el propósito de buscar el reconocimiento constitucional de la población afrodescendiente, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) realizó durante poco más de un mes en comunidades pertenecientes al distrito de Jamiltepec, reuniones microrregionales en el marco de la Consulta para la Identificación de Comunidades Afrodescendientes de México.

Con la participación de comunidades pertenecientes a la microrregión de la Llanada, se desarrolló la tarde de este domingo, en esta municipalidad, localizada en la zona limítrofe con el vecino estado de Guerrero, la última reunión-taller de la Consulta para Identificación de Comunidades Afrodescendientes, en la que participaron poco menos de 90 localidades afrodescendientes.

Gloria Lara, investigadora de la Universidad Michoacana, encargada de realizar los ciclos de consulta, manifestó que durante la realización de las reuniones microrregionales, se logró la recopilación de varios temas, información con la cual, dijo, se construirá una ficha básica sobre las comunidades de esta región costeña.

viernes, 18 de noviembre de 2011

DÍA DE LA CONCIENCIA NEGRA, MÉXICO


Qué tal amigos, amigas, compas y caminantes


Espero que se encuentren bien, les saludo y por este medio les extendemos una cordial invitación de parte del grupo de Capoeira Angola,
Terreiro Mandiga de Angola (TMA),


A la jornada por el Día de la Conciencia Negra, celebrado cada año en Brasil el 20 de noviembre, lo que en efecto coincide con un aniversario más
de la Revolución Mexicana, hace 101 años... ¿Pero porqué recordar este día?


En el programa: clases abiertas de capoeira angola con el profesor Jagad y danzas afro-brasileiras con profesora Adriana a lo largo de la semana
(consulte horarios en cartel anexo);

la exposición fotográfica "Imágenes del Paraíso" de Antonio Castro;

la exhibición del documental "De Florida a Coahuila", del director Rafael Rebollar;

un panel con letrados participantes para conocer de la expansión de la capoeira en lo ancho del mundo,

del movimiento afromexicano en la Costa Chica en Guerrero y Oaxaca y

sobre los orígenes del Día de la Conciencia Negra en Brasil; y para finalizar, la roda de capoeira, como todos los viernes.

jueves, 17 de noviembre de 2011

FESTIVAL DE CINE AFRICANO DE LATINOAMÉRICA EN CUAJI

LA POLIGAMIA O POLIAMOR Y LA FIDELIDAD, OPCIONES VÁLIDAS SI SON CONSENSADAS: EDUARDO AÑORVE.

Fuente: http://www.elfarodelacostachica.com/Region/nota06.html


Añorve en la disertación

REDACCIÓN
CUAJINICUILAPA, GRO.

La poligamia, o más correctamente, el poliamor y la fidelidad son conductas amorosas y modos de vida opuestos que se dan entre los criollos de Cuajinicuilapa y, más que ponderar a una por encima de la otra o juzgar a quienes las asumen, conviene tener presente que las dos opciones son válidas y legítimas si se fundan en el consenso entre quienes están involucrados en ese tipo de relaciones, expuso el estudioso Eduardo Añorve en la charla comunal titulada La poligamia y la fidelidad entre los criollos de Cuajinicuilapa, la noche del pasado lunes 14 de noviembre.

Ante una veintena de asistentes, entre hombres y mujeres, todos ellos adultos, Añorve Zapata comenzó recordando el motivo de esa charla: “Estamos aquí porque hace un año que se fue Andrés Manzano, no sé a dónde. Los que le hicieron una misa creen que se fue a un lugar; los que estamos haciendo esto creemos que se fue a otro lugar… Nosotros no somos dueños de ningún muerto; lo digo porque ahora está de moda homenajearlo. En realidad, este acto, que es un acto académico, está inspirado en la memoria de Andrés Manzano. Si pudiéramos preguntarle a Andrés dónde le gustaría estar, si en la iglesia oyendo misa o aquí, en esta charla, en la fonda La Florcita de Doña Mica, seguro que le gustaría estar oliendo esta florcita y no rezando”.

También respondió a la opinión manifestada por algunos ciudadanos de Cuajinicuilapa que tienen varias parejas en el sentido de que hablar de estos tema era ventilar asuntos privados en ámbitos públicos: “No vamos a hablar si a una persona le gusta arriba o le gusta abajo, sino que vamos a analizar hechos de todos conocidos, porque existen evidencias innegables de esas conductas, como la existencia de los hijos y de las mujeres, y ésas sí son cosas públicas, están a la vista de todos”.

¡CONCLUYE UN FESTIVAL MÁS DE AFRICALA Y LES COMPARTIMOS ALGUNOS RECUERDOS!


¡Concluyó la 4 edición de AFRICALA y ya estamos nostalgicos!. Este año fue muy especial ya que hemos utilizado la plataforma de difusión masiva que brinda un festival para ayudar a Save the Children a recaudar fondos , a través de un Calendario Solidario 2012, para la grave la crisis humanitaria que están padeciendo miles de personas en el Cuerno de África, una región azotada por la sequía y la hambruna que necesita de la ayuda de todos. ¡Ya hemos vendido más de 1,000!

También fue un festival muy especial debido a que las Naciones Unidas han declarado el 2011 como el año internacional de los afrodescendientes, con el objetivo de fortalecer el compromiso político de erradicar la discriminación y promover una mayor conciencia, respeto a su diversidad y cultura.

Por tal motivo hemos emprendido diversas acciones para darle mayor impulso a la visibilidad de la afrodescendencia en America Latina. A nivel Internacional y gracias a la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo (AECID) hemos viajado a Colombia, República Dominicana, Honduras, El Salvador y Nicaragua, presentando de la mano de reconocidos directores, un panorama contemporáneo de cine africano.

lunes, 14 de noviembre de 2011

SEMINARIO AFROAMÉRICA: TESTIMONIO Y CIMARRONAJE



El Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe,

Sociedad de Estudios Culturales Nuestra América.

A través del PAPIIT IN-402610 Estudios Afroamericanos:

Aportes Africanos a las Culturas de Nuestra América.

INVITAN AL

Seminario Afroamérica.

Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América


17 de noviembre 2011


"Testimonio y Cimarronaje"

PROGRAMA CULTURA AFRODESCENDIENTE. OAXACA, MÉXICO.



Con la participación de:

Israel Reyes Larrea de AFRICA AC

Margarita Dalton del CIESAS

Adelfo Regino de la SAI

Pedro Baños Alarcón de la Casa de Cultura

CONCEPCIÓN VILLARREAL: "AFROMEXICANO SOY"

CONCEPCIÓN VILLARREAL*
"AFROMEXICANO SOY"

Por Alberto S. Barrow N.

No hace mucho, por una fina deferencia de la Consulta Inter-agencial sobre Raza en América Latina(IAC), un grupo asesor de instituciones, con sede en Washington, DC., asistí a un Taller de Liderazgo y Desarrollo Socioeconómico de Comunidades Afrodescendientes en América Latina y el Caribe celebrado en La Ceiba, Honduras. Allí, tuve la feliz oportunidad de volver a encontrarme con antiguos amigos y amigas de distintos países de la región, entre ellos: Argentinos, Chilenos, Bolivianos, Peruanos, Uruguayos, Ecuatorianos, Colombianos, Nicaragûenses y Guatemaltecos. Por la naturaleza del evento convocado todos tenían en común la condición de afrodescendientes. Así es. Porque, aún cuando cause extrañeza, en cada uno de los países mencionados hay significativas poblaciones negras infortunadamente ocultas para el resto del mundo, gracias a múltiples mecanismos de invisibilización en sus respectivas sociedades.

La ocasión me sirvió no sólo para un animado reencuentro con amistades de vieja data sino para hacerme de nuevas; una que me resultó extremadamente grata y aleccionadora fue Concepción Villarreal, un joven mexicano de tez oscura. "Concho", como cariñosamente se le apoda, es oriundo de San Nicolás, un poblado del Municipio de Cujinicuilapa, Estado Guerrero, ubicado en la costa pacífica de México, a lo largo de la cual se encuentran asentados miles de hombres, mujeres y niños que comparten sus mismas características, y quienes aún cuando no aparecen entre los cast de las telenovelas aztecas, han poblado ese país por varios siglos. Basta asomarse por el puerto de Zihuataneho, para constatar su prolífica e incuestionable presencia.

SEGUNDO FORO DE REPRESENTACIONES DE LO NEGRO Y LO AFRICANO




Segundo Foro de Representaciones de lo Negro y lo Africano,

Edición: Canción para la Noche

Martes 15 de Noviembre

Auditorio del Condominio Cultural, República de Cuba

Casa R Hankili de África

Calle República de Cuba 41-43,primer piso, ala exterior

jueves, 10 de noviembre de 2011

XI JORNADAS DEL LIBRO CARIBEÑO. "EL CIRCUNCARIBE. DESAFIOS INTERDISCIPLINARIOS"

XI Jornadas del Libro Caribeño

El Circuncaribe. Desafíos interdisciplinarios

Jueves 10 y viernes 11 Noviembre, 2011



Para ver el programa da click abajo:

P R O G R A M A

AFRICALA. FESTIVAL DE CINE AFRICANO CONTEMPORANEO

Fuente: www.africala.org/



Para checar la programación da click en el enlace:

PROGRAMACIÓN

Historia de Africala

AFRICALA (África en Latinoamérica) nace como el primer festival de cine africano de Latinoamérica en la ciudad de México en el año 2007 con la intención de promover la cinematografía contemporánea del continente africano en todos los países de habla hispana, una cinematografía comúnmente relegada del circuito de festivales internacionales. Si bien Latinoamérica posee una gran descendencia africana y una gran diáspora, poco se conoce de la cultura del continente y menos aún sobre su cine. Al igual que Latinoamérica, el continente africano tiene la necesidad de romper con los estereotipos que se fueron creando a lo largo de la historia y el cine es una gran herramienta para lograrlo.

miércoles, 9 de noviembre de 2011

REVISTA CACATZACTLI, ESPACIO DE ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS AFRICANAS Y DE LA AFRODIÁSPORA.



Departe de los amigos de CASA R HANKILI ÁFRICA, tenemos aquí el nuevo número de la revista Cacatzactli, en esta ocasión dedicada a Thomás Sankara.

¡Que la disfruten!

Para ver la revista en Linea, da Click abajo:

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B6Kag2jiPd7HMTZiODA0ZDUtNjE4Ni00MGY0LWI4ODAtZTRkMTZhNzNiMmNh&hl=en_US

GUÍA PARA LA ACCIÓN PÚBLICA CONTRA LA DISCRIMINACIÓN Y PARA LA PROMOCIÓN DE LA IGUALDAD E INCLUSIÓN DE LA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE EN MÉXICO



¿Qué es y para qué?

El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación tiene el mandato de promover políticas públicas para la igualdad de oportunidades y de trato a favor de las personas o grupos sociales que se en-cuentran en situación de discriminación. La eliminación progresiva de los contextos y las prácticas discriminatorias son una prioridad para esta institución.

Junto con el Movimiento Nacional por la Diversidad Cultural de México el Conapred ha propuesto elaborar Guías para la acción pública contra la discriminación (GAP), con la intención de proponer e impulsar acciones para eliminar la discriminación y promover la igualdad de trato y de oportunidades, en este caso, dirigidas a la población afrodescendiente en México.

FIRMAN CDI Y GOBIERNO DEL ESTADO CONVENIO PARA IMPULSAR EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y AFRODESCENDIENTES. OCTUBRE 2011



Por: Nereida Catalán.

Ayutla de los Libres, Gro., 11 de Octubre de 2011. En el marco de la conmemoración del Día Internacional de las Mujeres Rurales, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) firmó un convenio con el Gobierno del estado de Guerrero para impulsar el desarrollo de los pueblos indígenas y afrodescendientes.

El evento tuvo lugar en la Escuela Primaria “Felipe Escudero”, de la cabecera municipal de Ayutla de los Libres, donde se firmó el Acuerdo General de Coordinación para la Instrumentación de Acciones en Beneficio de los Pueblos y Comunidades Indígenas de Guerrero, suscribiéndolo el Delegado Estatal de la CDI, Gonzalo Ramón Solís Cervantes y el Secretario de Asuntos Indígenas del estado, Marcos Matías Alonso, fungiendo como testigos de honor el Director General de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, Xavier Abreu Sierra, y el Gobernador del estado de Guerrero, Ángel Aguirre Rivero, quienes estuvieron acompañados por el Presidente de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos en el Estado (Coddehum), Juan Alarcón Hernández y, el Presidente Municipal, Armando García Rendón.
Ante la presencia de más de 300 mujeres provenientes de los pueblos indígenas Me’phaa, Ñom daa, Na’savi, Nahual y Afrodescendientes de las regiones Montaña y Costa Chica, se reiteró la disposición que existe por parte de los gobiernos federal y estatal, en impulsar el desarrollo integral, sustentable y con identidad, fortaleciendo la estructura comunitaria y el tejido social, mediante políticas, estrategias y acciones conjuntas para la implementación de programas.

¡POR UN HAITÍ LIBRE Y SOBERANO!

Fuente: http://www.aporrea.org/internacionales/a131482.html%3Cb%20/%3E
http://www.blogger.com/img/blank.gif

Por: Juán Linares

"... los Estados Unidos que parecen destinados por la providencia a plagar la América de miserias en nombre de la libertad..."
Simón Bolívar

“Haití ya no permanecerá aislado entre sus hermanos. Los principios de de Haití influirán en todos los principios del Nuevo Mundo”

Simón Bolívar

En este articulo tomo prestados algunos párrafos de Juan Francisco Martínez Peria, Abogado. Maestría en Ciencias Políticas y Sociología. Maestría en Historia y Docente. Nacionalidad argentina. Este trabajo lo tituló “Haití y Venezuela en la época de la Independencia. Influencias, solidaridades y desencuentros”.

Cuando estudiamos los orígenes de la Independencia y de los proyectos de Solidaridad de Nuestra América es imposible no hacer referencia a Simón Bolívar y Francisco de Miranda. Haití, por otro lado, corre peor suerte, en general su importancia es negada o banalizada sutilmente. Así no pocos historiadores encubren, con su silencio la importancia de la Revolución Haitiana, olvidándose que fue la primera y única revolución de esclavos triunfante en el mundo, la primera en declarar la Igualdad y la Libertad universal y la primera independencia de América Latina. Siempre olvidamos, y dejamos de lado; la solidaridad de Haití, en nuestra gesta libertaria.

Para los historiadores el proceso emancipador se inicia con las Juntas en 1810 y Haití, apenas si figura como algo muy distante y ajeno. Otros investigadores, más sagaces, le prestan mayor atención a Haití, pero banalizan su importancia convirtiendo su proceso revolucionario en una mera extensión de la Revolución Francesa. De este modo su originalidad radical, se convierte en la simple expansión de un acontecimiento europeo, civilizado y moderno, acallando la participación fundacional de las masas esclavas en dicho evento. Asimismo en cuanto a la relación de Haití con las rebeliones hispánicas, esta es presentada, fundamentalmente, en términos del temor que produjo entre las elites blancas. Este discurso a su vez, cuando hace referencia a la ayuda que Petión le prestó a Bolívar en 1816, lo presenta como algo marginal, sin grandes consecuencias políticas .Lo cierto es que el acontecimiento Haitiano, fue la Revolución más radical de fines del siglo XVIII y principios del XIX y tuvo una gran influencia en el Mundo Atlántico. Con su ejemplo genero por igual enormes temores y esperanzas tanto entre amos como esclavos, y tuvo una relevante participación activa y solidaria en las independencias Hispanoamericanas. Indudablemente uno de los procesos políticos con el que más vinculaciones tuvo fue con el venezolano y el resultado de este encuentro fue ambiguo, produjo represión y temores, pero también la promoción de la libertad individual, la emancipación nacional y la solidaridad interamericana. En nuestra opinión, Haití y Venezuela, ocupan un lugar central en los orígenes de la independencia y de los proyectos de unidad de Nuestra América.