viernes, 17 de agosto de 2012

TALLER DE DANZA AFRICANA PERMANENTE. MÉXICO.

A partir del sábado 11 de agosto re inicio mi taller de danza africana, donde trabajo con todos los niveles. Esta es una clase que no sólo se enfoca en trabajar ritmos y pasos, sino mas bien a través de esto desarrollar una memoria corporal, un estilo limpio y estructurado de tu danza, un conciencia de lo que implica aprender un nuevo lenguaje corporal y dentro de un ambiente sano, donde he promovido el trabajo de equipo y un espacio donde mis alumnas no sean rivales sino espejos haciendo danza.

Te invito por lo pronto todos los sábados a las 3:30 pm en Insurgentes 363, 3er piso el lugar se llama 363 CODESA STUDIO. Frente al metro bus Campeche arriba de Rock Shop, entre michoacan y teotihuacan. 
El costo de la mensualidad es de $350, se paga el 1 sabado de cada mes, como ahora empezare el sábado 11 de agosto el costo de la clase sera de $260 pesos por las tres clases. Se da una cooperación de 15 pesos por alumna a los músicos ya que es con música en vivo por cada clase, pero eso es directamente con ellos. La clase dura 3 horas.

lunes, 13 de agosto de 2012

¡CON RIZOS ES MEJOR!. REPÚBLICA DOMINICANA.

Por: Indhira Suero y Carolina Contreras
Santo Domingo
-EL APOYO DE LOS FAMILIARES ES ESENCIAL PARA QUE LAS NIÑAS ACEPTEN EL PELO ‘AFRO’ O AL ‘NATURAL’  

Shanel Marie Veras García, con diez años de edad y amor por el baile y el canto, se presenta como el ejemplo perfecto de aceptación desde temprana edad. Lleva su pelo al “natural” y se siente orgullosa por ello. “Me gusta de mi cabello que no tiene ningún tipo de químicos. Es muy práctico porque no tengo problemas cuando salgo con él suelto y hace frío o llueve”, dice.

A pesar de que se acepta con su cabello sin procesar, en el colegio no le permiten llevarlo suelto. “Si lo usara de esa forma les dijera a los demás que es natural y muy lindo”, asegura.





Teresa García, salonera con más de 10 años de experiencia, dice que procesar el cabello no es “muy bueno” para las niñas, pero que los padres que decidan alisarlas deben hacerlo después de los 12 años. 



UN PROBLEMA QUE DATA DE AÑOS

De acuerdo a la maestra y experta en negritud Celsa Albert, en su libro “Mujer y esclavitud”, las adjetivaciones despreciativas al fenotipo dominante negro, en una sociedad racialmente mulata como la dominicana, han traído como reacción en la mayoría de las mujeres alaciarse el pelo desde la temprana infancia y en el uso exagerado de cremas blanqueadoras por doloroso que sea este proceso.

“Las razones de este comportamiento las encontramos en otras adjetivaciones peyorativas para su pelo y color, tales como greña, pimienta, negra, prieta, haitiana, etc.”, afirma Albert.

Estas limitantes -en cuanto al cabello y color de las niñas se pueden extender hasta la adultez y la selección de pareja o de trabajo, por lo que ocasionan problemas de autoestima y autoaceptación.

Aceptar los rizos desde pequeñitas
Giselle Abel, madre de Leyla, ha experimentado los prejuicios de una sociedad en la que el pelo ‘natural’ no posee mucha aceptación.

GENOCIDIO CIVIL CONTRA DOMINICANOS/AS DE ASCENDENCIA HAITIANA. REPÚBLICA DOMINICANA.



El programa Jornada Extra del canal 2 realizó un reportaje sobre los efectos de la política de desnacionalización aplicada por el Estado dominicano. Entrevista a Elena Lorac, quien cuanta cómo se ha detenido su vida porque la JCE no quiere entregarle sus documentos de identidad.

LOS NEGROS EN TIEMPOS DE OBAMA. EEUU.

Fuente: http://www.proceso.com.mx/?p=316479

Por: Marcelo Raimon
Revista Proceso, 8 de agosto de 2012

En la administración de Barack Obama –primer presidente negro de Estados Unidos– los afroestadunidenses padecieron el mayor índice de desempleo desde que en 2008 estalló la crisis económica en ese país y su riqueza familiar se redujo más de la mitad en el último lustro. Si bien hay factores históricos y estructurales que explican el fenómeno –especialmente el racismo–, los analistas especulan sobre los efectos que ello tendrá en las elecciones presidenciales de noviembre próximo…

 
WASHINGTON (Proceso).- En silencio, como muchas de las noticias que la afectan, la población negra de Estados Unidos padeció durante el mandato de Barack Obama el máximo índice de desempleo en la historia contemporánea. Pero según las encuestas volverá a votar por él en las próximas elecciones.

No la une tanto la simpatía por Obama como el horror de que el republicano Mitt Romney llegue a la Casa Blanca y aplique más recortes a los servicios sociales y de salud.

Por eso no sorprende que pese al desempleo, la violencia y las frustraciones políticas, la mayoría de las encuestas señalen que por lo menos 80% de los estadunidenses negros votarán por Obama, quien alcanzó un abrumador 95% de esos sufragios en noviembre de 2008, cuando ganó la presidencia.
“Estoy preocupado por las elecciones, por la posibilidad de que Obama no sea reelecto”, dice Julian Bond, expresidente de la poderosa Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP, por sus siglas en inglés).

Proceso entrevista a Bond –una de las últimas leyendas vivas de la lucha por los derechos civiles de Estados Unidos– durante una pausa del documental que sobre su vida realiza el cineasta argentino Eduardo Montes Bradley.

El eventual triunfo de Romney sería “increíblemente malo no sólo para la población de Estados Unidos, sino también para la del resto de los países” debido a que su visión del mundo es “sumamente sesgada de la realidad”.

“Me aterroriza –añade– que esa gente (del Partido Republicano) tenga el timón en sus manos; no puedo imaginarme que eso suceda, aunque –concede– cosas más extrañas han ocurrido” en la historia de este país.

Según este discípulo de Martin Luther King, Romney “no tiene convicciones”. Es, dice, “una herramienta de los sectores más extremistas de su partido. Cualquier cosa que ellos digan, él está de acuerdo y hará cualquier cosa que esos grupos le indiquen… Claro, si llega a ser presidente”.

Segregación

ENCUENTRO NACIONAL DE DANZAS DE MATRIZ AFRICANA. ARGENTINA.



El encuentro tiene como finalidad aportar al conocimiento de la diversidad cultural nacional difundiendo manifestaciones artísticas de matriz africana, particularmente las danzas.
Esta enmarcado dentro del Programa de Afrodescendientes de la Secretaria de Cultura de la Nación, que promueve acciones tendientes a favorecer la investigación, producción y difusión de actividades y contenidos vinculados a la presencia de lo latinoamericano y africano en nuestra identidad.

LAS MASACRES AFRODESCENDIENTES. VENEZUELA.

Fuente: http://legadoafro.bligoo.com.uy/jesus-chucho-garcia-las-masacres-afrodescendientes

Por: Jesús Chucho García

El holocausto mas grande la historia de la humanidad, no ha sido el holocausto judío cometido por Adolfo Hitler como nos lo quieren inculcar a través de los medios de difusión masiva como el cine o las pantallas de televisión. El nazismo aplicado el judaísmo fue espantoso no hay duda. Pero la masacre a los pueblos africanos y sus descendientes redoblan en victimas a los asesinatos hacia los judíos. El monto de lso sacrificos humanos en casi quinientos años pasa de 20 millones de africanos y sus descendientes. Hoy queremos recordar varias de las mascares que se sucedieron comenzando el siglo XX contra las y los afrodescendientes y que a  comienzo de este siglo XXI continúan sin que los organismo internacionales  como la pavosa COMISION INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS, de la OEA, asuman una posición de mayor responsabilidad ante estos hechos.

DE LA MASACRE DE "COLOR" EN CUBA AL "PEREJIL" EN HAITI

El tema que ha provocado las masacres hacia las y los afrodescendientes en América Latina y el Caribe están signados por el odio racial y la discriminación social política, económica y de ciudadanía plena. Un hermoso texto, escrito por el afrocubano Silvio Castro, que nos dejo a su paso por Angola, explica en detalles de cómo en Cuba en el año 1912 se produjo la masacre de los llamados “independientes de Color” que exigían mayor participación política, la lucha por la igualdad y defensa de los sectores menos favorecidos en la sociedad cubana. Basto que ellos, lso afrocubanos, exigieran la derogación de las leyes racista y separatista que impuso para ese entonces el gobierno, títere de Estados Unidos, para proceder a  perseguir, torturar y asesinar mas de CUATRO MIL AFROCUBANO a lo largo de toda la isla.  El investigador de estos hecho Silvio Castro logro desempolvar muchos documento de la época y encuentra en muchos de ellos de que ese primer partido de afrodescendientes establecido en Cuba, en sus distintas proclamas jamás expresó de que querían un desarrollo separado el poder para los “negros”, jamás ellos pidieron eso, escribe Silvio-, solo pedían igualdad y respeto al igual que el resto de la población cubana, pero la derecha cubana manipulo la información para expresar que se implantaria una cuba "negra". Este tipo de manipulacion aun se reproducen a nivel de America Latina, incluyendo nuestro país, donde la derecha y ciertos lideres izquierdista ortodoxos, confunde nuestras aspiraciones de igualdad con aspiraciones de separación y eso nunca ha estado en el ánimo de nuestras luchas por una sociedad mas justa.

Otro caso de mucha trascendencia se va a producir unos mas años mas tarde, en 1937 en la República Dominicana bajo la dictadura del gobierno proyanki de Leónidas Trujillo cuando por problemas raciales va provocar la llamada MASACRE DEL PEREJIL, asesinando entre 15 y 20 mil haitianos, bajo el pretexto de una pelirosa invasion silenciosa haitiana.

En Puerto Rico ese mismo año, un militar Gringo quien dirigía el ejercito Puertoriqueño, llamado Blanton Winship, ordenar dispara contra una multitud afropuertoriqueãna que salió a  conmemorar la abolición de la esclavitud  en esa isla y exigir la liberación del nacionalista Albizu Campos. Mas de cien heridos y dos docenas de asesinados que cayeron bajo las balas de la modernísima ametralladora Thompson de ese entonces.

DE LAS MASACRES EN VENEZUELA A LAS MASACRES AFROCOLOMBIANAS

En el periodo de la lucha armada en Venezuela durante los años sesenta y su prosecución en los 70 y 80 del siglo pasado, en el marco de la democracia representativa bajo el lema “dispare primero y averigüe después”, la región de Barlovento y específicamente en el pueblo de El guapo a pocos kilómetros en el caserio de Los guayos el ejercito regular venezolano de ese entonces sin mediar y por considera a17 campesinos en su mayoría afro de tener vínculos con las guerrillas procederá a  asesinarlos conocido este episodio como al Masacre de los Guayos, donde sobrevivió un jovencito que luego resulto ser el mejor cantador de Barloventeãna llamado Sixto Velazque. Sixto me comento que había quedado traumatizado al ver detrás de unos arbustos como disparaban contra su gente.
El maestro Juan Ramón Lugo sumado a las excavaciones del Dr Pedro Linares también se habla de masacres en la sierra de Falcon según exhumaciones de cadáveres realizada por Linares. Para el año 1986 se va a producir la Masacre de Yumare donde perecen 9 líderes sociales, dentro de los cuales se encontraba la negra Dilia Antonia Rojas. Esta masacre fue dirigida por el comisario de la fuerza opresoras de la Democracia Representativa, López Sisco.

domingo, 5 de agosto de 2012

AFRICALA EN VERACRUZ. MÉXICO.

Gracias a la secretaria de Turismo, Cultura y Cinematografía del estado de Veracruz AFRICALA se une a la celebración de la 18 edición del Festival Internacional AfroCaribeño de Veracruz, un espacio único para celebrar la raíz africana en América. En esta oportunidad presentaremos un panorama de cine africano contemporáneo con películas galardonas en festivales internacionales y sumando el apoyo también de la Embajada de Estados Unidos en México impartiremos el primer seminario de cine africano en América Latina para celebrar los 50 años del nacimiento de una cinematografía comúnmente relegada del circuito de festivales internacionales. El Festival de Cine Africano de Nueva York (NYAFF) será nuestro invitado de honor y celebraremos su 20 aniversario con la presencia de su directora Mahen Bonetti (USA- Sierra Leona).

El 18 Festival Internacional Afrocaribeño se realizará en el Puerto de Veracruz del 9 al 12 de agosto teniendo como invitados de honor al municipio de Salvador de Bahía, Brasil, aunque además habrá grupos artísticos de Colombia, Cuba, Brasil, Puerto Rico y Guinea.